Исломда дўст ва душман тушунчаси

Muallif: Solih ibn Favzon

Muqaddima

Olloh taologa hamdu sanolar, Rasulullohga, u zotning ohli-oilalari va ashoblariga ham hidoyatga ergashgan barcha mo’minlarga salotu salomlar bulsin!

Albatta Allox va Rasulini yaxshi ko’rishni bilgan birga, Ollohning do’stlarini yaxshi ko’rish va dushmanlarini yomoni ko’rishga ham kerak bo’ladi.

Konferentsiyada bir musulmonning islom ahlini do’st bilib, dushmanlarini dushmani tugatish islomiy oqida asos qilib qo’ydi. Bu tavhid va ixlos ahlini yaxshi ko’rish ularni do’st tutish va shirin yashashni yomon ko’rish, ulani dushmanni tutish demakdir. Biz ergashishga buyurilgan Ibrohim solallohu alayhi va salom va izdoshlarimizning yuli mana bo’ldi.

«Sizlar uchun Ibrohim va u bilan birga birlashgan bo’g’inda (ularning
kofirlariga qilingan munosabatlarda) guzal nomuna bordir. Eslangiz, ular o’z
kavmilariga:» Darhaqiqat, bizlar sizlardan va sizlar Ollohni
kuyib ibodat qilayotgandirsizlar. Bizlar sizlar (ishonib ibodat kilayotan
but-sanamalar) ni inkor etdik. Toki sizlar yolg’iz Ollohga bundayon
keltirganlaringizchaga sizlar bilan bizni biznesimizdagi mangu adovat va yomon ko’rishni
zohirdir «, – dedilar».

Bu Muhammad sallallahu alayhi va salomning dinidiri.

«Ey mo’minlar, yahudiylar va nasroniylarni do’st tutinglar! Ularni
bazilarni bazilariga do’stlar. Sizlardan kim ularga do’st bo’lishsa, bas, u
o’qishga kirsa, albatta.

Yo’qo’ridagi oyat kitoblari bilan do’st tutmoqning haromligi haqiqatda edi. Barcha
kofirlarini do’st tutmoqning haromligi xususida Olloh taolo aytadi:

«Ey mo’minlar, Mening dushmanim va sizlarning dushmanlaringiz (buzilgan
mushriklar) ni do’st tutinglar!».

Mo’minga, xat eng yaxshi qarindoshi bulsa ham – kofirni do’st tutish
haromdir.

«Эй мўминлар, агар иймондан куфрни афзал билсалар, ота-kirichadi оналарингиз
aka-укаларингизни (ҳам) дўст тутмангиз! Ичингизда Сизларнинг
кимда-ким уларни дўст тутса, (уларни деб иймондан куфрга яъни
қайтса) бас, улар золимлардир».

«Ollohga va oxirgi kuniga bundayon keltirgan kavmning Olloh va Uning
payg’ambarimiz tomonidan ishlab chiqarilgan narsalardan chikkan kimsalar bilan – garchi ular o’zlarining otalari bilan bir
xil o’quvchilarni bir-biriga og’a-inilari kabi qarindosh-urug’lilarga jalb qilinganlar –
dststachaytaganlar».

Darhaqiqat ko’tarilishi bu davom etishi kerak emas. Xatto bazi ilmi va taklifchi
kishilarning «Nasorolar biznesing birodarlarimiz», – deyyotganlarni eshitish
mumkin. Odamlar bu so’zning dinlari uchun qanday xatarli ekani tushinlar
edi!

Olloh taolo mo’minlarni do’sti tutishi va yaxshi ko’rishni vojib qildi.

«Сизларнинг дўстингиз фақат Аллоҳ, Унинг пайғамбари ва таъзим-тавозеъ
қилган ҳолларида намозни тўкис адо этадиган, закотни
(ҳақдорларга) ато этадиган мўминлардир. Кимки Аллоҳни, Унинг пайғамбарини
kirichadi мўминларни дўст тутса (нажот топгай) , зеро фақат Аллоҳнинг
ҳизби-гуруҳигина ғолиб бўлгувчидир» . 

«Muxammed Muhammad Alohningning payg’ambaridir. U bilan birga bulgan
(mo’min) lar kofirlarga qahrli, oz oralarida (mo’minlar
bilan) eslatma-shafqatlidlar».

«Mo’minlar xech shak-shubhasiz oga-inilardir».

Mo’minlar – nasl-nasablari, vatanlari va zamonaviylari uzoq yoqilganligidan qat’i
nazar – dindosh birodardirlar.

«Ulardan keyin dunyoga kelganlar aytilar:» Parvardigoro, bizni va
bizlardan ilgargi odat bilan olib borilgan mehmonlarni magfirat qilgin va kalblimizda
bunday olib kelingan narsalar uchun biron g’ildirak g’ash qilmagin. Parvardigoro, albatta Sen
mehmonbon va imidlimans «.

Odam solallohu alayhi va sallamdan boshlanib, Qiymatga qodir mo’minlar –
zamonaviylar va vatanlari uzoqligidan qat’iyat nazar – bir-birlarini yaxshi ko’ruvchi
birodarlar. Ularningning kelin kelinlari avval utganlarga ergashadilar va
bir-birlari uchun duo kilib, istig’for aytadilar.

Muxabbat va nafrat turlari

Kofirlar bilan do’stlashish nimalarda ko’rinishi mumkin?

1. Keyinchalik, so’zlashish va boshqa narsalarda o’zlarini kofirlarga o’qish.
Chunki bu hisslatlar yaxshi ko’rishga alomatidir.

Payg’ambar salallahu alayhi va sallam aytilar:

«Kimki o’zini biron kavmga o’qishsa, bas, u – ishlardan». (Abu
Dovud rivoti)

Kofirlarga xos bo’lgan odat, ibodat va xulqlarda ularga taqlid qilish – harom.
Masalan, shokolol, mo’ylovni uzun qilib kuyish, ularaga o’qish keyinish, eb-ichish va
hakozo.

2. Dinini saqlash uchun qo’lish uchun musulmonlar yurishiga hijrat kilmasdan
kofirlarning shaharlarida yashash.

Chunki din uchun hijrat kilish vojibdir. Kufr shaharlarida yasash ularni do’st
tugatish bildiradi.

«Албатта (мусулмонлар Bilan бирга ҳижрат қилмасдан кофирлар қўл
остида яшашга рози pazanda bo’lish Bilan) ўз жонларига жабр қилган кимсаларнинг
? Жонларини олиш чоғида фаришталар уларга;» Қандай ҳолда яшадингиз «- деганларида;
» Биз бу ерда чорасиз бечоралар эдик «, дедилар. (Шунда
фаришталар ) ; «Xijrat kilsanglar Ollohning eri keng edi-ku ?! (Nega
dinu bundayonlarni ijodida bu yurdan hijrat kilmadinglar?) «-Dayishdi.
Bundaylarning joylarini jahannamdir. Qanday yomon yo’q u! Faqat biron chorani
topishga qodir bo’mayman, hijrat yo’lini istab topa olmaysiz, chorasiz qo’lda
(juda ko’p) , bundaylarni
amalga oshiriladigan Alloh afv etsa. Zotan, Allox afv etuvchi, magfirat qilguchchi katta
zotdir «.

Faqat Allohga da’vat kilish, islomni yotish kabi diniy manfaat ikki chorasizlik
vajidan kofir yurishida yashab turish mumkin.

3. Sayohat va ko’ngilxushlik uchun kufr shaharlariga sayohat qilish.

Kufr shaharlariga safar qilish – harom. Faqat davolanish, tijorat va foydali
kasb-hunar o’rganishdek zaruriy holatlar bundan mustasno. Zarurat bitgach darhol
musulmonlar shahri qayti vojib.

Mo’min kishi safarida dinini zohir qilish, islomiy bilan aziz bo’lishni, noopok
joylardan uzoq yurish va dushmanlarni hiyla qilishdan ogox turishi shart. Albatta,
Olloh diniga chaqirish va islomni yotish uchun ham kufr shaharlariga safar qilish
mumkin.

4. Musulmonlar ziyniga kofirlarga yordam berish, ularni maqtash va ximoya
qilish.

Bu islomni buzadigan murdadlik sabablari paydo bo’ldi. Olloh asrasin!

5. Kofirlardan yordam surash, ularga musulmonlar takdiriga aloqador bulgan
mansablarni ishonib topish va ularni sirdosh qilib olish.

«Эй мўминлар, ўзларингдан бошқаларни (яъни, ғайридинларни)
сирдош-дўст тутманглар! Улар сизларга зарар етказишда кучларини аямайдилар kirichadi
сизларнинг қийинчилик-машаққатларга тушишингизни орзу қиладилар. Уларнинг
сизларни ёмон кўришлари оғизларидан ошкор бўлди. Дилларидаги адоватлари эса
янада каттароқдир. Агар ақл юргизсангизлар сизлар учун оят-аниқ аломатларни
Ravshan қилиб бердик Ҳой. (мўминлар) , уларни яхши сизлар
кўрасизлар-у, улар сизларни суймайдилар Сизлар ҳамма китобларга иймон.
келтирасизлар-у (сизларнинг китобингизга иймон улар
келтирмайдилар) Сизларга йўлиққанларида; «. иймон келтирдик», дейишади.
Izlari xoli qo’lida bo’lganida sizlarni qat’i nazar, yaqinda ko’rganlari sababli barmoqlarni
tishlaydilar. (Ey Muxammad sollallohu alayhi va sallam, ularga) ;
«Shu adovatlarning bilan o’lib ketinglar!» – deb ayt! Albatta Allox dillarni
egalagan sirlarni bilvugchilar. Agar sizlarga biron yaxshilik tegsa, bu
juda yaxshi bo’ladi. Agar sizlarga yomonlik etsa, bunlardan katta xursand bo’ladilar «. Buyurtma karima kofirlarining sirlarini, musulmonlarga nisbatan bulgan
nafratlarini va musulmonlarning zarariga kilayotgandagi makr – xiyonatlarini ochib
beradi. Kofirlar musulmonlarga har qanday yul bilan bulsin, ozor etkazishga
intiladilar. Musulmonlar ishonchiga kirib olib, ularga zarar etkazadigan rejalarini
tuzadilar.

Abu Muso Ash’ariy raziallohu anhu aytdilar: «Men Umar raziyallohu anhuga:

– Meni nasroniy kotibim bor, – deb aytdim. Umar raziyallohu anhu aytilar:

– Senga nima buldi, Ollox xoliq kilgur, Olloxning: «Ey mo’minlar, yahudiy va
nasroniylarning do’sti tuting! Ularni bazilarga bazilarga murojaat qilishdi» – deb
aytgan so’zini eshitingmisan ?! Ishonchli mo’minni olsang bulmasmidi?

– Ey amirul-mo’minin, yozishi – menga, dini – oziga.

– Men ularni xurmat qilmayman va izozlamayman, chunki Allox ularni hor qilib
kuygan. Ularni yoqinglashtirmayman, chunki Olloh ularni uzoqlashtirib kuygan «.

Payg’ambar salallahu alayhi va sallam Badr g’azotiga chiqqanlarida bir mushrik u
odamga ergashdi va tabriklanganda yo’qga etganda:

– Siz bilan birga yuk, o’ljadan ulush olmoqchiman- dedi.

– Allox va rasuliga bundayon keltirasanmi ?, – dedilar Rasululloh
solalllohu alayhi va sallam.

– Yo’q – deb javob berdi.

Shunda Rasululloh solallohu alayhi va salom:

– Qaytib ketaver, mushrikning yordami kerak , –
dedilar.

Demak mo’minlarning ishlarini kofirlarga topshirib qo’yamiz harom ekan. Chunki
kofirlar mo’minlarining ahvollari va sirlardan voqif bo’lib, ularga zarar
etkazadigan narsalarga qodirlar.

Xozirgi paytda musulmonlarning shaharlariga, qaror Makka va Madinaga
kofirlarini olib kelish ko’chadi. Kofirlar ishchi, xaydovchi, xizmatchi va tarbiyachi
bulib ishlayaptilar. Natijada ularing oilalari musulmonlarning oilalari bilan
aralash aralash ketyapti.

6. Yillar, oylar va kunlarni belgilashda kofirlarning sonlaridan
foydalanish. (Milodiy sanaga noxash).

Milodiy sanasi Masih sollallohu alayhi va sallamning tugallangan
kunlarini eslashdan iborat. Bu sanani kofirlar o’zlari uchun to’kib tashlangan. Ushbu sanani ishlatish
kofirlarining shiori va bayramlarini tiriltirishga yordam beraman.

Shaxobiylar Umar raziyallohu anhu davrida musulmonlar uchun sana
belgilaganlarida kofirlarning sanasidan yuz o’girildi. Ular Rasululloh
solalllohu alayhi va salamning hijratlarini eslab belgilaydilar.

7. G’ayridinlarning bayramlari ishtirok etishi, o’tkazishga yordam berish va
bayram munosabati bilan tabriklash.

«Ular (yangi Prezidentninging suiqli bandalari) botil va harom ishlarga
qatnashmaydilar». Mufassirlar bu oyatni; «Rahmonning suyukli bandalari kofirlarining bayramlariga
katnashmaydilar» – deb aytilgan so’zlar.

8. Botil oqidalari va buzuq dinlariga qaramasdan kofirlar madaniyatini
maqtash, xukmlari va ma’moratlarini boshqarish.

«Siz ko’zlaringizning biz (kofirlardan ayrim) tofalarining fitnaga chiqish
uchun baholamand qilingan – hayotiy dunyo guzalliklaridan bir qatorda narsalarga tikilgan!
Parvardigoringizning rizqi yaxshiroq va boqiyroqdir».

Albatta, musulmonlar sanoat, mubohga qilingan iqtisodiy harakatni tiklash va harbiy
bilimlarni olib borishga qaratilgan byurillashganlar. Bu erda g’ayridinlaring kufr odatlarining
yo’qdirilishi va botil ishlarida ulaga taqlid qilinishini ta’minlagan.

» (Ey mo’minlar) , ular uchun aniqlanadigan barcha uchun kuch-quvvat tayyorlab
kuyingiz».

Bu manfaatlar va borliq sirlarini kashf etish assida musulmonlar uchundir.

«Айтинг (эй Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам) :» бандалари Аллоҳ
учун чиқарган безак (либосларни) ва ҳалол-ризқларни Kim ҳаром Pok
қилди ?! «Айтинг:» Улар (яъни, безак ва ҳалол ризқлар) хаёти дунёда иймон
эгалари учун (бўлиб , kofirlar ham ularga sherik bulur) , Qiyomat kunida esa
faat (mo’minlarning) o’zlariga xosdir «.

«U томz tomonidan (yani, oz hohish-irodasi bilan) sizlarga osmonlardagi
va erdagi barcha narsalarni bo’ysundi». «U shunday zotki, sizlar uchun erdagi barcha narsani yoradi».

Musulmonlar barcha foydali sohalarda ilg’or bo’lishlari va bu ilmlarda kofirlarga
qarashli byulmaliklari kerak.

9. Kofirlarning ishlarini olish.

Keyingi bir musulmonlar farzandlariga ajnabiy ismlarni ko’chadilar.
Musulmonlarning ismlari ularga kifoya qilmasmikan ?!

Payg’ambar solallohu alayhi va sallam: «Ismlarning yaxshisi Abdulloh va
Abdurahmondir» – dedilar.

10. Kofirlarga istig’for aytish va marhamat ko’rsatish.

«Na payg’ambar va na mo’minlar, – agar mushriklar qarindoshlari bulysa ham – ularning
duzax egalari ekaliklari anik bilinadigan bulganidan keyin, u mushriklar
uchun magfrat surashlari joiz emasdir».

Chunki bu ularni yaxshi ko’rish va qilayotgan ishlarni tugri deb tan olish
demakdir.