14.3 Жоннинг ўз эгаси устидаги ҳақлари

Musulmon odam shariy vazifalarni bajarishga va haqiqatni o’z egalariga, ado etishga, shuingdek, odamlarga manfatlicha olib boriladigan narxlar bilan erni obod qilishga quvvatli bulib qolishi uchun Islomning uyini jismi imonini olib borishga qarshi kurashish va kuchliroq bo’lishiga olib keladi.

Allox taolo aytadi: « (Ey mo’minlar), ular (dushmanlar) uchun belgilanadigan kuchcha va egarlangan otlalarni tayyorlash kuyingiz» (Anfol: 60).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Kuchli mo’min zayf mo’mindan kora yaxshi va Ollohga suyumlidir va har birida yaxshi natijalarni beradi. O’zingga foydali katta bo’lgan narsaga qat’iy intil, Ollohdan maadad sho’ra va ojiz bulma! Agar biron (ko’ngilsizlik) etsa: «Agar unday qilinganimda bunday ko’plardi» dema, bundan tashqari: «Ollohning takdiri shu ekan, U ozi istagan ishini qildi», degin! Chunki «agar suzi» shaytonning ishiga yul ochadi »(Muslim rivoyat).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi, u kishi dedilar: «Zaif mo’minning misoli shamol o’tizib-turgizadgan navnixol vimlikka yoqdi. Kuchli mo’min esa bamisoli shamol tebra olmaydigan, soyai bir hil, mudom hosil beruvchi xurmo daraxti kabidir »(Ibn Abi Shayba« Iymon »da (88) keltirgan, Alboniy:« Isnodi saqih »degan).

Ato ibn Abi Rabohdan rivoyat kilinadi: Jobir ibn Abdulloh bilan Jobir ibn Umayr al-Ansoriy kamon otishni mashq kilishayotgan edi, ulardan biri charchab o’tirib oldi. Shunda ikkinchisi dedi: «Yalkovliging tutdimi ?! Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шундай деганларини эшитганман : «Аллоҳнинг зикридан бўлмаган ҳар бир нарса бемаъни ва беҳуда иш бўлиб , фақат тўртта хислат бундан мустасно: киши (камон отиб,) икки нишон ўртасида юриши, отини машқ қилдириши, ўз аёли билан xazil-huzul qilishi va suzishni urganishi »(Nasoyiy« Ishratun-niso »da va Tabaroniy rivoyatlari, As-silsilatus-sahifa: 315).

Gunohu ma’siyatlar insonning bundayligiga ham, jismi-joniga ham yomon ta’sir ko’rsatmoqda. Shunday ekan, nafsni poklashga, uni toatlari va yil amallari bilan quvvatlantirishga, gunohu ma’siyatlardan uzoqlashtirishga ahamiyat berish ham nafsning o’z sohasini ustidagi haqiqatlarga qo’shildi. Inson ruh va jasaddan iborat bo’lib, har qanday birining o’z egasi ustida haqiqatlari bor. U bundayonini ham jismini ham salomat va kuchlicha bo’lishiga ahamiyat qaratishi kerak, shunda bundayoniyda jismoniy kuch-quvvat takomilashadi va insonning yaratilganidan oldin g’oya-maqsadni amalga oshirishga intiladi.

Olloh taolo aytadi:

«Endi kim (hayoti-dunyodaligi payti Qiymat Kuni majburiyatda) Parvardigorining (huzurida) turishi (va U zotga yozilgan kitobi) dan qurgan va nafsini havoyi hohishlarni qaytarib bergan bulsa, u sharoitda jonatgina (uning uchun) olib tashlandi-Von» (V) : 40,41).

«Sudxur katta bo’lgan kimsalar (Qiyomat Kunida qatlamlardan) turmaydilar, magar jin chaqilgan majnun kabi turadilar» (Baqara: 275).

Abu Zar roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salamdan: «Eng ustun jixod qaysi?» deb so’ragan edim: «Olloh yulida nafsu havoyingga qarshi jixod qilishing» deb javob berishdi (Ibn Mulla «Amoliy» da, Abu Nuaym «Hilya» da, Diylamiy rivoyatlari, As-silsilatus-sahima: 1496).

No»mon ibn Bashir roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salam dedilar: «Og’oh blinglar, inson tanasida bir parcha guvshat bor, agar u yaxshi bo’lsa, butun tana yaxshi bug’ladi, buzilsa, tugun edi. U qalbdir! » (Abu Dovud, Taolisiy rivoyatlari, As-silsilatus-sahaja: 2708).

Abdulloh (ibn Mas’ud) roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solallohu alayhi va salom aytiladi: «Gunoh kalblarga ta’sir kiluvchi narsadir, bir bor ko’z tashlab qo’yiladi, ham shayton uchun umidvorlik paydo bo’ldi» (Bayxayit saqlaydi) -sahiha: 2613).

Huzayfa ibn al-Yamon roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Men Rasululloh solallohu alayhi va sallamning shunaqa deguvchilarini eshitganman: «Fitnalar qalblarga bo’yra (to’kilgan) Biron fitna qayci bir qalbga kirib o’rnashib olca, bu erda bitta qoraga aniq ko’rinishda bo’ladi. Qay bir qalb uni inkor qilsa, unda bitta o’qilishda paydo bo’ladi. Borib-yuk kalblar ikki turga ajraladi: birinchisi silliq tosh kabi optik kalb bo’lib, unga modomi osmonlaru er turadi, biron bir fitna zarar etkazolmaydi. Ikkinchi a’zosi tonqarilgandagi qumon kabi ko’p-kora bo’lib qolmoqda, na bir ma’rufni tan oladi va bir munkarni inkor qiladi. Faqat havoi-nafciga urnashib qo’lgan narcanigina tan oladi »(Musiqa risoti).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: Banda bir gunohni qilsa, uning kalbida bitta kora dog’ paydo bo’ladi. Agar undan tegib, istig’for aytsa va tavba qilsa, qalbi tozalanadi. Agar yana gunoh kilishga qaytsa, dog’ ko’payib, oxirgi o’qibat butun qalbini ko’plab oladi. Bu Olloh taoloning kuyidagi o’yinda aytilgan ko’plab o’qishdirki: « Balki ularning dillarini o’zlari kasbi qilayotgan gunohlari ( zangori ) ko’prab olindi!» (Mutoffifun: 14). (Sahih sunan at-Termiziy: 2654).

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Allox kimni ikki yoqi va ikki oygi oragidagi naransing yomonligidan saqlagan buva, u odam jannatga kiradi» (Termiziy-saqlaydi):

Abu Bakr roziyallohu anhudan rivoyat qilingan marfuatdan o’tkazishda: «kontseptsiya bilan to’ygan qilingan jonnatga kirmaydi» (Abu Ya’lo va boshkalar rivoyatasi, As-silsilatus-sahifa: 2609).

Jobir ibn Abdulloh roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «konstitusiyadan unib-osgan va jannatga kirmaydi, haromdan ungan har bir narsa duzaxga loyiqdir» (Axmad, Dorimiy, Bayxaqiy).

Oisha roziyallohu anhadan rivoyat kilinadi: Abu Bakrning bir g’ulomi unga xiroj berib turadi, Abu Bakrning xirojidan erilar. U bir kuni bir nima keltirdi, Abu Bakr undan edilar. G’ulom unga: «Buninning nimaligini bilasizmi?» dedi. «Nima edi?» dedilar. «Johiliyat payitida bir odamga foliblik qilgan edim, asslida foliblikni yaxshi bilmas, biroq uni aldangan edim, xasanni haqini kiritdi, bu eganingni o’tirgan edi», dedi. Shunda Abu Bakr qullilarini og’izlariga kiritib, egan barcha narsalarini qayt qilib yubordilar. (Buxoriy rivoyat).

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Киши зино қилаётган пайтида мўмин бўлган ҳолда зино қилмайди, ичкилик ичаётган пайтида мўмин бўлган ҳолда ичмайди, ўғирлик қилаётганда мўмин бўлган ҳолда қилмайди, одамларнинг кўз ўнгида талончилик қилаётган пайтида мўмин бўлган ҳолда талончилик qilmaydi »(Mutafaqun alayh).

Ibn Abbos roziyallohu anhumadan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Mast kiluvchi ichimlik fahsh-buzuqliklarning onasi va gunohi kabilarning eng katasitir, uni o’zing bilan birga yashab turgan odamni ushlab turing, yashab turgan odamni ushlab turing. silsilatus-sahiha: 1853).

Abdulloh ibn Burayda otasidan (Burayda ibn Hasib roziyallohu anhudan) rivoyat qilingan marfuatda kurashda: «Qayer bir qavm ahdni buzargan, ular orasid qatl ko’chirib, qay bir qamda fahsh zohir bo’lyapti, Olloh ularga o’limni hukmron qilay dedi, yomg’irni tug’tib kuchadi »(Hokim va Bayhaqiy rivoyatlari, As-silsilatus-sahiha: 107).

Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhumadan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «Ey suhbatdoshlar jamoasi! Besh narsa borki, ular bilan mubtalo bulsangizlar – ular sizlarga etadigan Ollohdan panoh tilayman: – qaysi bir qavmda foxishalik yotibdi, ular u bilan ochikdan ochilgan shug’ullansalar, orollarda ular bilan birga ota-bobolari davri tomonidan olib borilgan odam. Ўlchov va tarozidan urib kolarkanlar, qurg’oqchilik, qatiq etishmovchilik va podshohning zulmiga qarshi vositalar. Mollarining zakotini bermas ekanlar, ularga samodan yomgirni tushirib qo’yishadi, agar xorva xiyonatkorlari bulmasa edi, umuman yomgirsiz qolishadi. Ollohga beriladigan ahdni va Rasuliga beriladigan ahdni buzisharkan, Olloh katta ustiga dushmanlarini hukmron qilib olib kelmoqda va katta bularning qwlaridagi bazi narxlarni tortib olmoqda.

Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «Besh narsa besh narsa tufayli keladi: qayi bir kavm ohdni buzarkan, Olloh ular ustiga dushmanlarini xukmron qilib kuyadi; Allox nozil qilgan narsa bilan hukm kilishmas ekan, joylarda kambag’allik tarqaladi; oraralida fahsh-buzuqliklar uyilarkan, ular ichida o’lim ko’payadi; zakotlarini man qilargan, ulkan yomgirni tugatib kuylagan; Ulchov-tarozidan urib qo’lishargan, ekinlari (ning xosili) tusib kuyiladi va qurg’oqchilikka дучor etiladilar » (Tabaroni« Kabir »da rivoyat kilgan, Sahihut-targ’ib: 765).

Allox taolodan nafslarimizni Oziga va Rasuliga toat bilan poklashini, nafslarimiz va amallarimizni yomonchiligidan panoh berishini va jonlarni Olingan narsalarga bag’ishlangan etiligan kishilardan so’raymiz.

Olloh taolo payg’ambarimizga, u zotning ahli va ashobiga salavotu salomlari yullasin.

* * *