Ҳақ дин (7)

b) Fikr erkinligi: Olloh taolo fikrlari Islom ta’limotlariga qarshi kelmasligi bilan bog’liq fikrlarni erkinliginini berdi va musulmonlarning har doim doimiy haqli so’zlarini aytdi, malomatinchilarning malomatidan qo’rqmaydilar, deb yozmoqda, musulmonlarning musulmonlarga qarshi uyida. ishlarni qilgandan qaytarishga buyurdi, botilga chakirayotgan kishining rad kilishga va bu ishidan qaytarishga buyrdi. Bu esa fikrni xurmatlashning eng guzal shaklilidir. Ammo Alloxning shariyatiga qarama-qarshi keluvchi fikrlarni, uchrashuvlarni amalga oshirishga yordam ko’rsatib bo’lmaydi, chunki u buzg’unchilik, fasod va juda yaxshi ko’rinishga ega.

v) Shaxsiy erkinlik: Olloh taolo Islomda shar’iy islomiya doiralarida shaxsiy erkinlik berdi, insonni – erkak bulsin, oyol bulsin – o’zi bilan bog’liq bo’lgan ishlarni olib borishda, vaqtni, afv qilayotgan kabilarda ozod qilingan edi, erkak kishi bilan, ham umr yuldoshi tanlash erkinligini berdi, juda kim ozi yuqtirgan kishisiga umr yuldosh bulib majburlanishi mumkin emas, ayol kishi diniy jixatdan uziga tug’ri kelmaydigan erni tanlagan buvsa, oqidasi va sharafini ximoya qiliwni kutib turing, chunki uyida yashayapman.

Ayol kishining valiysi (yangi, nasab jixatidan yoqin erkakning qarindoshi yo’qi vakili) uni hayotga uzatish uchun bosh-qo’sh kerak bo’lishi kerak, chunki ayol kishi o’zining hayotiga uzaytirilishi mumkin emas.

Islom musulmon odamiga Allox belgilab bergan chegaralardan chetga chiqishga ruhsat bermaydi, zotan uning ozi ham, qulagi bor mol-mulki ham Ollohnikidir. Shunday ekan, ularni Ollohning shar’iy doiralarida tasaruf qilish kerak. Zotan, Allox toolo shariatini bandalariga qarshi kurashish, uni kamtar tutgan odam xidoyat va baxt-saodatga e’radi, unga qarshi chiqqan odam baxtliligi va halokatiga bino qo’yildi. Shu boy Allox taolo zino va boshchavozlikni qat’iy ravishda harom qildi, musulmon odamga uzi uzi uldirishni va Olloh yaratgan chegarani uzgartirishni harom qildi. Ammo mo’ylovni qismlarga ajratish, tirnoqlarni olish, kuchni boshqarish va avrat ajoyiblar atrofidagi tuklarni tozalash va xatna qilishga Olloh taolo buyrgan.

Olloh taolo musulmon kishining kofirlariga xos bo’lgan ishlarda ularga taqlid qilingan va o’zlarini olib tashlaganlarni qaytarib berishdi, chunki zohiriy ishlarni olib borishni istamaydilar va o’zlarini yoqtirmaydilar-da, bularni chin dildan yaxshi ko’rishga va o’stirishni asrashdi. Olloh taolo musulmon kishini chet eldan kelgan fikrlarni qabul qilish uchun qabul qiluvchisi, to’g’lom islomiy fikr manbai bo’lishni istaydi, Olloh taolo musulmon kishining taqlidchi bo’lishini istamaydi, guzal nomuna bulib turibdi.

Xususiy sanoat va ilm-fan sohalaridagi bilimlarga kelsak, Islom ularni o’rganishga va musulmonlarning jamoatiga tashrif buyurganlarga murojaat qilishdi, shuningdek, insonni bu narsalarga bildirgan zot aslida Olloh taolodir. Olloh taolo aytadi: «U zot insonga uning bilmagan narsalarini o’rgatdi» (Alaq: 5).

g) Bospana erkinligi: Olloh taolo musulmon odamga o’z boshpanasiga ozi egalik kilish erkinligini berdi, biron odam uning iznisiz uyiga kirishga yoki uyiga uyiga kirishga haqli ravishda murojaat qildi.

d) Kasb qilish va ishlash erkinligi: Olloh taolo musulmon odamga shahar doirasidagi kasb kilish – odamni pul topishi va uni sarflash erkinligini berdi, o’zini va oilasini boqish bilan birga yaxshi ijod qilish uchun ma’lumot berish uchun ishqibozlarni jalb qildi Shu vaqtning o’ziga unday sudxurlik, ximobozlik, poraxo’rlik, zamonaviylik, foblik, sehrgarlik, zinokorlik, bachchavozlik kabilar har kuni amalga oshiriladigan yullar bilan pulni to’ldirish uchun qilingan edi, har xil turdagi nursallarning pullarini qo’shib qo’ydi, o’zimni saqlayman harom kilingan musika asboblari sotish, musiqa va raqobat bilan bog’liq tirikchilik kilish harom qilingan. Bu kabi manbaalaridan pul yig’ish har doim o’tkazilgan kabi shu kabi holatlarga pul sarflash uchun haromdir. Musulmon kishi noshariy yullarga pul-mol sarflashi aslo to’g’ri bulmaydi.

9) Oila xususida:

Allox taolo sharati islomiyada oilani mukammal fotosuratda shaklantirdi, uni ushlaganlarga baxt-saodat sabablari vujudga kelmoqda. Ota-onaga shirin so’z bilan lutf ko’rsating, agar uzoq vaqt ichida davom etadigan fotosuratda ziyoratlarga jalb qilinadigan bo’lsa, katta xizmat ko’rsatadigan xodimlarning xizmatlarini olib boradigan bo’lsa, agar ota-onaning oldidagi birlari faoliyatsiz bo’lsa, ularni qo’llab-quvvatlasin. Ota-onasini qarovsiz qo’llab-quvvatlagan odamga azob bo’lishni bilan ogoxlantirdi, ularga yaxshi ko’rgan odamga baxt-saodat va’da qildi.

Turmish kurishni mashru qildi va uning mash’rufi bulishidagi Hikmatni O’zining Kitobida va Rasulining tili bilan bayon qilindi. Jumladan:

1. Turmish kurish bilan effat, haromdan (zinodan) saqlanish sabablari ham xuddi shu kunga qadar boqishdan asras vujudga kelmoqda.

2. Turmish kurish bilan eru xotinda bir-biriga nisbatan bo’lgan ishchan va xotirjamlik paydo bo’ladi, chunki Allox toolo ulalar O’rtasiga mehmon-mehnat bilan shug’ullanadi.

3. Turmish qurish bilan musulmonlarning sonini pokiza va jamoat yo’li bilan olib boriladi.

4. Turmish kurish bilan er-xotinning har biri o’zizning tabiyatingizga muvofiq keluvchi vazifalarni ado etishni bilan bir-biriga xizmat qilib qo’ydi.

Erkak odam xonadon tashkarisida ishlab, bola-chaqasini boqadi, ayol kishi esa uy ichidagi ishlarni bilangina mashg’ul bo’ladi, bolalarni tarbiyasi bilan shug’ullanadi, eriga taom xozirlaydi, supiradi-sidradi. Er ko’chadan charchab toliqib kelgach, ohli-ayoli, bola-chaqalari davrasida hordiq chikaradi, ko’ngli yoziladi. Shu bilan birga er-xotinningning uzaro roziligi bilan xotinning odami eri bilan birga bazi ishlarni birlashtiruvchi qiliishi, kasb-hunari bilan eriga yordam berish mumkin, sharti shuki, uning ishi begona erkaklar tomonidan uzidan uzilib qolishi, ularishga aralashib yurish kerakmi. Ammo erkaklar ular bilan aralashib yurishga olib keluvchi, korxonasi, boshqaruvi, bozor kabilar joylarida ishlasa ayol odamga ruhsat berilmaydi, chunki bu narx oyolinning fitnalarga qarshi bo’lishiga va jamoatchilikning buzilishiga olib keladi.

Agar erkakak odamga bitta xotin kfoya qilsa, Allox toolo unga uy-joy, nafaqa, birga yotib-turishda adolat qilishi sharti bilan trtrtacha ayolga uylanishga ruhsat bergan. Biroq qalb sevgisida adolat shart emas, chunki bu inson hayotidagi ish emos, Olloh taoloning: «qanaqa urinsizizlar ham xotinlari sizning uyingizda adolat qilayapti qodir bulymaysizlar»(Niso: 129) degan suzlaridagi adolat ham mana shu – qalbga on adolatdir, bu sohada adolat kilolmaslik bir necha oyolga uylanishdan tushovchi bulmaydi. Allox taolo payg’ambarlarga va adolatga qodir bo’lgan katta odamlarga ko’pxotinilikka ruhsat berdi, chunki U bandalariga nimalar narxlarini kelishib olishdi. Bu erkaklar uchun ham, ayollar uchun ham yaxshi bo’lish. Boisi – sug’lom erkakak kishida jinsiy tomondan torttachacha ayolning jinsiy tiklanishini kondirish uchun kfoya qilarli barqarorligi. Shunday ekan, erkak kishini nasorolardada va bo’shliqlarda bulganidek va ayrim islom da’vosidagi qishloqlarda chakirotaganidek, bitta xotinning bilan cheklab qo’yilishi (Ollohning payg’ambari Iso alayhissalom ko’photinililikni harom qilmagan, odamlarni o’zlari bilan birga olib ketayotgani kabi)

Birinchi: Agar Ollohdan qurqadigan, toat-ibodatli mo’min odam bu erda hayotida qanday vaziyatni uyushtirgan bo’lsa, nefsini qarama-qarshi vaziyatga tushib qolgan bo’lsa, yashaydi. Chunki ayol kishining homiladorlik davri so’nggi oylarida, hayz, nifos va kasalik holatlarida eri undan foydalanishdan ma’mur bo’lish kerak, Xuddi byudokdek hayot kechiriladi. Ayoli bilan o’tkaziladigan joylarda ishlash holati shu kabi, ammo agar u erda mehnat muhofazasi o’tkazilishi kerak bo’lsa, ular bilan hamkorlikda bo’ladilar.

Ikkinchi: Agar er Ollohga osiy, xiyonatkor banda bo’lsa, fahshu zinoga qadam qo’yib, xotindan uzoqlashadi. Ko’pxotinilikni to’g’ri ko’rmayotgan odamlarni ko’chirib o’tqazish odatda cheksiz ravishdagi ko’p xotinlar bilan buzilib ketishi. Bundan ham yomoni – shariyatda ruhsat berilib, ishni yaxshi kurashgan va uni ayb sanagan kimsa kofirlikka hukm kilinadi.

Uchinchi: Agar ko’pxotinlilik man qilinsa, katta ayollar hayot qurishi va farzandlari ko’rishdan bahtidan turmush o’rtog’im bulib qolsa, katta ijodi yiliga va pokiza ayollarga va oilamga tegishli bulsa yasasa, fojirlari axloqsizlikka oid kunni kechirishga majbur qiladi.

Ma’lumki, urushlar, falokatlar va xatarli ishlarda ish bilan bog’liq sabablar ko’proq erkaklar halalokatga qarshi vazifalarni bwladilar va shu boydan oyollar sani hamisha erkaklar sonidan ko’p bo’lib keldilar. Undan tashkari, ayol kishi balog’atiga etilib qolgan turmush qurishga tayyor bo’linishi, erkaklar bu kabi harakatlarni uyushtirishi, oilani saqlash-xarajatlarini ko’tarmoqdagi qodir byulmaliklari tufli uylanishlarini kechikib ketishi. Shundan ham Islomning ayol odamga nisbatan nisbatan g’amxo’r ekani ma’lum bo’ldi. Shar’iy ko’pxotinilikka qarshi kurashadigan kishilar esa ayolning ham, shu bilan bir qatorda fazilatlanish va payg’ambarlarning bir-biriga dushman bo’lganlari, ko’pxotinilik payg’ambarlarining sunnati, ullar Ollohning shar’iy doiralari doirasidagi bir necha oyallar o’rtasini yig’ilganlar.

Eri boshka ayolga uylanganda ayol kishi His kiladigan shartnoma va rashk to’ygulariga kelsak, shu kabi xissiyotlarni shariyatdan o’tkazib yuborish kerak bo’ladi. Ayol kishi nikohdan aval bulgusi turmush o’rtogiga uzining ustiga boshka uylanmaslikni shartli kilish huquqiga ega, agar er bu shartni qabul qilsa unga roya qilsa majbur buladi, agar yangi uylanishga nazorat kilsa, oyol kishi uyini saqlashga ijozat berilmasa kerak. mahr kilib bergan narsalardan biron narsani qaytarib olishga haqli bo’maydi.

Allox taolo, xususan, er-xotinning o’rtasida kelishmovchilikni kuchaytirish va bir-birlariga nisbatan kontseptsizlik paydo bo’lishi mumkin bo’lgan vaziyatlarda har qanday ikkilamchi baxtsiz va urush-janjal ichidagi yasamasligi va hayoti uchun qo’lda bo’ladigan o’z uy sharoitida yashashni davom ettirishni istayman

10) Sihat-salomatlik borasida: Shar’iy islomiya tibbiyot asoslarini olib kelgan. Qur’oni karimda va Rasululloh solalllohu alayhi va salomatlik bilan kurashish bo’yicha yig’ilish ma’naviy va jismoniy kasaliklarning baoni bilan birgalikda zamonaviy moddiy va ruhoniy davolash haqiqatidagi ko’rsatuvlar keltirilgan. Allox taolo aytadi: «Biz mo’minlar uchun shifo va plyumat qilingan Qur’on oyatlarini nozil qilamiz» (Isro: 82).

Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytganlar:

«Olloh taolo biron bir kasalikni tushurgan bo’lsa, albatta, uning davosini birlashtirgan, bilgan bo’lsa, bilmagan bilmaydi».

«Davolaning, ey Ollohning bandalari va boshqa harom bilan davolanasiz!»

11) Iqtisodiyot, tijorat, sanoat va qishloq xo’jaligida, shunigdek, odamlarning rivojlanishiga oid suv tushunchasi, umuman, umumiy qulliklarni o’z ichiga olgan shahar-qishloklarni asrashga va pok tutishishga, ulardagi bexavotir yurishga, oldovga, xayotat va ishbilarmonlarga yordam berib. Islomda ushbu aytib o’tilganlarning hammasi batafsil va mukammal yorib berilgan.

12) Maxfiy dushmanlar va ulardan kutish qilishlari haqiqatda:

Allox taolo Qur’oni karimda musulmon bandasiga uni dunyoyu oxirgi joyda halokat bosh sudraydigan dushmanlari borligini aytdi, ularlardan ogoxlantirdi va ulardan xalos bwlish yulini o’zlarini olib keldilar.

Ushbu dushmanlarning birinchisi – boshka barcha dushmanlarini harirakataga keltirgan va insonga qarshi qozg’aydigan shaytoni laindir . U otamiz Odam va onamiz Xavvon jannatdan chikargan dushmanimiz, u to qiyomat odamzotning oddiy dushmani, katta kofir kilishga va dvzaxda ozi bilgan birga abadiy foydalanishga jon-jahdi bilan urinadi, kofir qiliw kuchi bilan o’tgan odamlarni hayoti bilan bog’lab turing

Shayton insonning kon tomirlari icida yuradi, uning qalbiga vassa soladi, gunohlarni chiroyi ko’rsatiladi, qurilgan kelsa insonni gunohlari domiga tortadi. Undan kutish yuli – Olloh taolo o’zaro kelishib berganidek – musulmon odam jahli chiqqanda yoki biror ma’rifatni qilayapti, deb kutib oldi: «A’zzu billohi minash-shaytonir-rojiym» deyishi va o’zini bosib, ma’siyatga qadam qo’ymasligidir. Bilmogi kerakki, dilida topayotgan gunoh ishi kilish istagi – shayton tomonidan uni halalokatga tushirish maqsadida kilinayotgan harakatdir. Olloh taolo aytadi: «Antikki, shayton sizlarga dushmandir, bas uni dushman tutinglar! Shak-shubhasiz, u o’z firqasini (ya’ni o’ziga ergashgan kimsalarni) ikki kishining egalari bulib qolishlari uchun taklif kilur » (Fotir: 6).

Ikkinchi dushman – hohish-havo: Inson ko’chasini xoxish-havosiga ergashib, o’zgalar tomonidan aytilgan haqiqatni qabul qilish uchun byuini yordam bermaydilar, ko’ngildagi istagiga qarshi kelishgan tufayli vaziyat Olloh taoloning hukmini ham rad kilishadi. His-tuygularni haqiqat va adolatdan mahrum qilish uchun kuyish ham nafs-havo sababli buladi. Bu dushmandan kutish yuli – nafs-havosi koiyiga kirib qo’llangan Ollohdan panoh tilashi, nafs chaqiriqlarga ijobat kilmaslik, bundan tashqari ochchik bulsa-da, haqiqiy kurash va haqiqatni qabul qilish, shaytonning sharridan Ollohdan panoh tilashdir.

Uchinchi dushman – yomonlikka chorlovchi nafs: u tufayli inson ko’nglida yomon ishlarni amalga oshirish uchun rag’batni Xis kiladi, zino kilgisi, ichkilik ichkisi keladi, Ramazonada uzrsiz kunza tutilishi kelmaydi va hokazo. Bu dushmandan qutulish yuli – banda Olloh taolodan o’z nafsining yodligidan va shaytonning sharridan panoh tilasi, har qanday kongil istaklaridan sabr kilish, Alloxning roziligini istab ularganga tegishish – bu Xudoni eb-ichsa tortishish marosimini o’tkazib yubordi ko’ngil istaklarini tezda zavol topishi va ortidan xasrat-nadomatlar kelishuvini eslashtirmoqda.

Turttinchi dushman – inson shaytonlari: ular insonlar ichidagi saytonning yurigiga yurgalagan, ma’siyat botqogiga botgan kimsalar bulib, gunoh ishlarini tap tortmay qildiradi va bo’shlarga ham uni chiroyli ko’rsatsadi. Bu dushmandan kutish yuli – undan ogoh bulish, aniqlangan kochish va birga o’tirmaslikdir.

13) Oliy maqsad va saodatli hayot xususida:

Olloh taolo musulmon bandalarini yullagan oliy maqsad – bu dunyo hayoti va undagi foniy ragbatlar emas. Balki u – haqiylik va abadiy kelajakka, ya’ni o’limdan keyingi so’nggi hayot hayotiga hozirlik ko’rish. Chin musulmon kishi bu dunyoni so’nggi hayotga etkazuvchi vasila va oxirginating ekzori deb e’lon bilan amal qiladi, dunyo hayoti asosi g’oya deb ko’rmaydi.

U Olloh taoloning kuyidagi oyatlarni doimiy ravishda olib boradi:

«Men jin va insni faqat Ўzimga ibodat qilishlari uchun oxirigacha yaradim» (Vaz-zariyot: 56).

«Ey mo’minlar, Ollohdan kurklar va (har qanday bir) jon erta (Qiyomat Kuni) uchun nimani (ya’ni qanday ezgu amalni) taqdim etganiga qarasin! Ollohdan qo’rqinglar! Albatta Allox qilayotgandagi operatsiyalaringizdan xabardordir. Sizlar Alloxni unutib kuygan (ya’ni, U zotning amr-farmonlariga itoat qilinmagan), bas (shundan keyin Allox) o’zlarini ham unuttirib qo’ygan (o’zingizni, o’zlaringizga oxiratda foyda berayotgan amallar uchun qilingan narsalarni olib kirganingiz kabi) ! Ana eshalar fosiq-iotatsiz kimsalardir! Do’zax egalari bilan jannat egalari teng bulmas. Jannat egalari (baxt-saodatga) erishguvchi zotlardir » (Xashr: 18-20).

«Bas, kim (hayoti-dunyodalik payti) zarra miskolichalik yaxshilik qilsa (Qiyomat Kunida) eshani ko’rur. Kim zarra miskolichalik yomonlik qilsa uni ham ko’rur! » (Zalzala: 7-8).

Haqiqiy musulmon Alloh taoloning bandalarini yoritishdan oldin qilingan maqsadini va ularni kutib turgan antiqa o’qituvchilarni bilishga yullovchi bu kabilarning oyatlari haqida haqiqatan ham tafakkur qilishdi, ibodatni xolis o’zingga ko’rsatib berishdi va uni o’zing bilasizmi? kiladi, Olloh buyrgan ibodatlarni kilib, Unga munojot kilish bilan lazzatlanadi, tilida va dilida Ollohni ta’rif kilib, ko’ngli osoyishtalik topadi.

So’zdayu ishda odamlarga faqat yaxshi munosabatda bo’lish, tashkillashtirilgan ishni bajarish uchun tashakkur va duo eshib o’tib tashlandi, pastkash va xasadgo’y kimsalaringni ko’rolmasliklarini uni ishchilaridan tuvmaydilar, chunki u qilganlaringni qidirib topinglar. Islomni va musulmonlarni yomon ko’radigani yaramas kimsalar tomonidan Allohning payg’ambarlariga aytilgani kabi iste’molzo va kamishish so’zlarini eshitishadi, shu bilan Islomga katta mehnat qilish va sabotini kuchaytirish.

Peshona terini to’kib, halol mehmon bilan bilan oilasini tebratadi, mehmonxonaning hosili bilan Islomga va musulmonlarga manfaat etishni istaydi.

Izohga etkazilgan har bir ne’matning shukrini o’sha ne’matni yoqtiradigan Allox tarafidan ekani tashkil etilishi kerak va uni Ollohning toatiga ishlatish mumkin emas.

Keyingi boshiga tushadigan ochlik, qo’rquv, mehnat, kasalik va musibatlar o’zlari uchun Olloh tomonidan imtihon ekani biladi, ularga sabr kiladi, rozi bo’lyapti, har qanday vaziyatda ham Ollohga shukr kiladi, shunda u uchun musibatlar engil bo’lardi.

Musulmon odam hayotda Ollox buyrganidek, mana shunday baland ruh bilan, haqiy va abadiy kelajak uchun yasasa, shak-shubasiz, u bu dunyo hayotida ham, oxiratda ham saodatli insonni yashashi. Olloh taolo aytadi:

«Biz o’zamiz oxirat diyorini er yuzida zulmu-zurvonlik va buzg’unchilikni amalga oshirish istmaydigan kishilar uchun kilurmiz. Oqibat taqvo kilovchi kishilarnikidir » (Qasas: 83).

«Erkakmi yoki oyolmi – kimda-kim mo’min katta bo’lgan vaziyatda biron kishi yaxshi ish qilsa, biz uni pokiza hayot ato etamiz va ular o’zlarini qildirib o’tgan amaliyotlardan chiroylik ajr-savoblar bilan mukofotlaymiz» (Nahl: 97).

Rasululloh solallohu alayhi va salom aytganlar: «Mo’minning xoli qiziq, uning barcha ishlarini u uchun yaxshidir. Agar xursandchilik etsa, shukr qiladi, bu u uchun yaxshidir, agar musibat etsa sabr qiladi, bu ham u uchun yaxshidir ».

Bu bilan aniqlangan budadiki, eng to’g’ri fikr, guzallik va qavatlanishning eng to’gri ulchovi, komil va adolatli manaj yolg’iz Islomdadir. Psixologiya, jamoatshunoslik, ta’lim-tarbiya, siyosat, boshqaruv kabilar boshi va manajalar barchasi Islom yuriqlari asosidagi ko’rik chikishi va undan moddiy ma’muriyati zarur. Aks holatda, shu tuzumlar egalarining dunyosi oxiratdagi o’qibatlarning baxtliligidan boshka narxlarda bo’lmaydi.

Beshinchi bo’lim: alohida shubhalar haqiqatda

Birinchi: Islomga zarar keltirgan odam:

Islomga asoslanib ikki turli odamlarga zarar etkaziladi:

Birinchi tur: Islomga nisbatan qilingan, o’zlarini musulmon sanaydigan, biroq gap-so’zlari va ishlari Islomga qarshi odamlar. Ularni qilayotgan ishlardan Islom pokdir, ularga qarab Islomga baxo berilmaslik, ularning ishlarini Islomga nisbatan munosabatda bo’lish kerak. Ular bir necha tofadir:

a) Akidalari buzuq kishilar: qavrlarni tavof kilib, ular yotgan uliklardan xojatlarni talab kiladigan, ular foyda yoki ziyn etkazishgan qodir deb gumon kiladigan kishilar.

b) Musulmonchilikning nomidan boshdan kechirilishi kerak, axloqsiz kishilar. Ular Alloxning farzalarini tarkibi qurdi, zino, ichkilik ichish kabilar harom ishlarini qiladilar, Ollohning dushmanlarini do’sti tutadilar, ularga xashashga harakat qiladilar.

v) Ozlari musulmon, biroq bundaylarni zaif, Islomga amal kilishlarini belgilaydi, ayrim farzni vojiblarga berparvo, birok ularni bir yulla tark kilishmaydi, shirki yaqin kufr darajasiga etib bormaydigan bazi munkar ishlarni kilishadi, Ishonchimni qidiryapman. xilof kilish, xasad kabi yomon va harom odatlarga odlatilgangan.

Bu xil odamlarga Islomga zarar etkazishdi, chunki musulmonlarning ko’pchiligini buzganlar Islom ularga shu ishlarni kilishga ruhsat berishgan, deb o’ylab qolishgan.

Ikkinchi tur: Islomga dushman katta bo’lgan va uni yomon ko’rgan odamlar. Sharqshunoslar, nasroniy va yahudiy missiyalar, shuningdek, ularga ergashgan, Islomning kamoli, baxrikengligi va tez sur’at bilan uylanish borishi uchun chidayolmay unga nafrat bilan qarab qarabdi. Shubhasiz, Islom fitrat (inson tabati) dini, kirlanmagan toza tabiyatlar uni birinchi ko’rishdayoq qabul qildi. Musulmon har qanday inson bekarorlikda, o’z dinida va yulidan ko’ngli to’lmay yashaydi, chunki u uning Olloh tabiatlantirib qo’yilgan tabiyatiga muvofiq kelmaydi. Faqat haqi musulmon odamgina o’z dinidan va tabiyatiga muvofiq keluvchi kuchlarni jalb qilishdan oldin qonli qoniqib yashaydi.

Islomga nafrat ko’zi bilan qarovchi sharshunos va missiyerlar Islomga va uning ulug’ payg’ambariga Muhammad sollallohu alayhi va salom shanlilarga ko’rsatmalar berib, o’zlarining yashash joylariga kirib kelayotganlarni bilishadi. . Biroq, Allox toolo ularning firib-she’rlaringizni yoqqa chikaradi, juda katta xakka qarshi kurashmoqdalar, xaqiqiy xech kachon mag’lub bulmaydi. Allox toolo aytadi: «Ular Ollohning nurini (yangi Islomni) og’izlari (masalan, begona gaplari) bilan xirmoqchilarning buzilishlari. Allox esa, garchi kofirlari istamasalar-da, oz nurini (ya’ni dinini) to’la (har ikkala tomonga) uyyovchilar. U(Alloh) ez payg’ambarini xidoyat va haq din bilan – garchi mushriklar istamasalar-da – barcha dinlarga g’olib qilish uchun yurgan zotdir » (Saf: 8,9).

Ikkinchi: Islomning asosiy mantallari

Ey o’qil, sof Islomni O’rganmoqchi bulsangiz, Qur’on o’qing, Rasululloh solallohu alayhi va sallamning «Sahih Buxoriy», «Sahih Muslim», «Muvatto imom Molik», «Musnad imom Axmad», «Sundan Abu Dovud», Sundan Termiziy »,« Sundan Ibn Moja »,« Sundan Dorimiy »kabilarni saqlash bo’yicha yig’ilishlar, olib borilgan tadbirlarni o’tkazish, Ibn Xishomning« as-Syrratun-nabaviya »sini, aloma Ismoil ibn Kasirning« Tafsiru Kuringinul-Azim » -maod fiy kurashishi xayril-ibad »kitobini, shunindek, tavhid va taklif qilingan kontsertlarni o’tkazish uchun buyuk imomlarning asarlarini o’qish.

Ammo sharqshunoslarning va Islomga mansubning bo’laturib unga qarshi ishlarga chaqirilgan yoki Rasululloh solalllohu alayhi va salomni qo’llab-quvvatlaydigan shokoladning noloyiq so’zlarini aytgan odamning o’zlari bilan birga yashaydigan odamni ushlab turgan joyida yashaydigan odamni ushlab turgan joyida ushlab turishadi.

Uchinchi: Islomiy mazhablar:

Xma musulmonlar faqat bitta mazhab (yul) da – Islomda bulib, mantallari Qur’on va Hadisdir. Islomiy mazhablar deb nomlanuvchi turt mazhab – Hanafiy, Shofeiy, Molikiy va Xanbaliy mazhablari aslida islomiy fizika maktablari bulib, hozirgi imomlar o’z o’quvchilarini unutib o’qitilganlar, har doim biron bir odamning hayoti bilan bog’liq bo’lgan narsalar berganlar va keyrinoq uning mazhabi deb nomlangan. Ushbu mazhablar Islomning usul-asoslarida bir, barchasinin manbasi Qur’on va Hadis, joylarida mavjud bulib qolgan ixtiloflar fariy masallalardadir. Konferentsiya bir imom shogirdlariga faqat Qur’onu Hadis bilan tasdiqlangan so’zlarni – garchi undan boshqasi aytgan bulsa ham – olyashga byurganlar.

Musulmon kishi ulardan birini albatta olishga emas, bundan tashqari Qur’onu Hadisga qaytish uchun byurilgan.

Mazkur mazhablarga mansublar tomonidan olib borilayotgan ishlarni ko’rib chiqayotgan odamlarni ogohlantirishga asoslanib, agar ular o’zlarini himoya qilishda davom etayotgan bo’lsa-da, agar ular o’zlarini himoya qilishda davom etayotgan bo’lsa-da, agar odamlarning hayotiga aloqador bo’lsa-da, ularni ruhiy holatga keltirishni istamagan odamlarni ishontirib aytganidek, ularni qo’llab-quvvatlagan odamlarni tibbiyotda qo’llab-quvvatlagan odamlarni qo’llab-quvvatlovchi tibbiyot muassasalarida olib borilayotgan ma’lumotlarga asoslanib xabar berishdi. Shubhasiz, imomlarning oqidalari salaf yilning oqidasi edi.

Turtinchi: Islomga yot firqalar:

Islom olamida islomga yot firqalar mavjud, ular o’zlarini Islomga nisbatan berishadi, musulmonlik da’vo qiladilar, assida esa Islomdan begonalar, chunki oqidalari Ollohga, Uning oyatlariga, vahdoniyatiga kufr keltirganlar. Quyida bu firqalarning bazilari haqida haqiqat so’z boradi:

Botiniya firqasi: Xulul va tanosux ga aniqlik kiritildi, dinidagi nas (dalil, yani oyat va davomis) larning Rasululloh solalllohu alayhi va salomning o’zaro munosabati va musulmonlar ittifoqi tomonidan amalga oshirilgan zohiriy ma’nolariga qarshi chiqishingiz kerak, – dedi da’vo kilishadi, bu botiniy ma’nolarni o’z hohish-havolariga mos keladigan to’kib bo’lmaydi.

Botiniylarning kelib chiqishi tarixi: Islomning keng tarqalib borishi haqida talvasaga tushgan yahudlar, majusiylar va fors davlatlaridagi shaxsiy fayllar birgurji yig’ilish, maqsad qilingan musulmonlar birligini parchalab tashlab va Qur’oni karimni ruhiy ravishda olib borayapman. qila boshladilar va avom xalqni tortishish oson bo’lishi uchun uni juda katta baytga (payg’ambar xonadoni hayotga) nisbatan qo’yilgan va o’zlarining ahamiyatli baytlarini shiasidan (guruxidan) deb da’vo qilildilar, avom va johil xalqning ko’plarini yuldan urib, zalolatga boshladilar.

Mazkur firqalardan bir-birlari – G’ulom Axmad Qodiyoniyga nisbatanlanuvchi Kodiyoniyafirqasidir. Ushbu shaxsiy payg’ambarlik da’vo qilib chiqibdi va Hindiston va uning atrofidagi odamlarni o’zlariga o’xshash keltirib chiqarishga chaqirdi. Inglizlar Xindistonni mustamlaka qilingan davrlarda uni va unga ergashganlarni ishga soldilar, unga va tarafdorlarga keng sharoit va sharoitlar yaratib beriladilar, mo’l-ko’l mol-dunyolarga yordam tashladilar, shu tufli ko’chib yotgan odamlarni o’lib ketibdi Qullaridan keltirilgan har bir kishini Islom doirasidan chikarish kerak Qodiyoniya firqasi vujudga keldi. Ushbu shaxsiy «Ahmadiya dalillarini kutish» deb nomlangan kitob yozib, o’zda payg’ambar deb e’lon qildi va Islomdagi nas (oyat va davomis) larni o’zgartirdi. Jumladan, u Islomda jixradning bekor kilinganini va har bir bir musulmon inglizlarini do’sti talab qilinadigan narsaga da’vo qildi. Shuningdek, u «Kalblar malxami» degan kitob yozganligi ma’lum qilindi. Ushbu kazzob ko’chib o’tishni yo’ldan adashtirishga muvaffaq bo’ldi. Vafot etgach (1908 y), uning da’vati va adashgan tofasiga boshliq Hakim Nuriddin deb kimsaning kuliga o’tdi.

Islomga begona bo’lib o’tgan botiniy firqalardan yangi biri «Baxiyya» deb nomlangan firqa bulib, unga milodiy 19 asrda Eronda Ali Muxammad – yo’q Muxammad Muhammad Sheroziy – deb odam asos solgan. U shealalaring ikkilik (ya’ni 12 imomning ma’sumligiga e’tirof etilgan kuchchi) firqasiz edi. Mustakil bir mazhab tuzib, uzini kutilayotgan Mahdiy deb e’lon qildi. Keyrinroq esa Allox toolo uning vujudiga hulul qilganini (tushib o’rnashganini) va u odamlar uchun ilohga atrofni da’vo qildi, qayta tirilishni, kitobni, jannat va dvaxni inkor qildi, kofir braxman va buddistlar yulini ushladi, o’zingni xohlayman O’rtasidada qanday farx yig ‘, deb e’lon qilindi, sung Muxammad Muhammad sollallohu alayhi va sallamning payg’ambarliklarini inkor qildilar, Islom xukmlaridan ko’chalarni rad qildilar.

Islomga yot firqalardan yangi biri – garchi musulmonlik da’vo qilsa, namoz o’qisa, kunza tutsa va hay kilsa-da – Jibril alayhissalom risolatni etkazishda xiyonat qilgan, u assida Ali roziyallohu anuga yuuralgan payg’ambarlikni qo’zg’atgan odamni iltimos qilib yotibdi shialik firqasidir. Ulardan ba’zilarida olib boriladigan chora-tadbirlarni o’tkazish, shaxsiy ma’lumotni tasdiqlash, uni avlodlarini, oyoli Fotima va uni onasi Xadiya roziyallohu anhum shaxsiy ma’lumotlarini olib borish, yashashni davom ettirish va yashashni davom ettirish yukori deb e’lon qildi.

Yana ular: Xozirda musulmonlarning qo’liga qo’yilgan Qur’onda ziyodalik va belgilar mavjud, deyishadi va o’zlariga xos qur’onlari bor bo’ladi, ungacha o’zlari tomonidan to’kilgan oyatlar va suralarni qo’shishadi. Ular Islom ummatining Rasululloh solalllohu alayhi va salamdan kelingi eng qo’shimcha kishilari bylmish Abu Bakr va Umar roziyallohu anhumoni, shuningdek, mo’minlarning onasi byulmish Oysha roziyallohu anhoni soqib, odamlarni o’zlarini qo’llab-quvvatlab turadigan odamlar bilan, Ali roziyallohu anhu ham, u kishining avlodi ham katta bezordirlar. Chunki ular u zotlarni Olloh taologa sherik qiladilar, Olloh shoniga yolg’onlar to’kib, Kalingini o’zgartirishadi. Allox ular aytyotgan suzlardan pok va oliydir.

Biz yukorida Tavsif qilingan bu kofir firqalar Islom nikobi ostida uni buzgan kilishga harakat kiladigan buzg’unchi firqalaringni ajrimlari edi. Ey o’qil, ogoh bo’lingki, Islom degani quroq da’voningning ozi bilan bulymaydi, bundan tashqari u Qur’onni va Rasululloh solalllohu alayhi va salomatlik tashkilotlarining o’qish-o’rganish va ularga amal qilish demakdir. Shunday ekan, Qur’on va Hadislarning mag’zini chaqish uchun, shunda sizni Rabbul olamining huzuridagi jannat ne’matlari ichra abadiy baxt-saodatga erishtiruvchi hidoyat va nurni topasiz.

Najotga chorlov

Hali Islomga kirishga musharraf bulmagan ey o’qil va o’qila inson! Ushbu najot va saodat bosh chorlovim sizga nomlangan:

Жz joningizni Ollohning qabr azobidan, key esa duazah azobidan kutkarib qoling!

Alloxni Rob deb, Muhammad sollallohu alayhi va salomni rasul deb, Islomni din deb bunday olib kelishini bilgan joningizni kuting, chin dildan: «La ilaha ilalllohu Muhammadiy Rasululloh» pul, besh vaqt namoz o’qish, molingizning zakotini yodda tuting!

Islomingizni e’lon qilingan qiling, н najot va saodatingiz fati shu bilan kuniyobga chijakak!

Men yakkayu yagona ma’bud blymish buyuk Olloh nomidan bilaman qasam ichib aytamanki, Islom yagona xaqiqiy din, Olloh taolo undan uzga xech qanday dinni kim kimdan xech qachon qabul qilmaydilar. Men Olloxni, Uning maloikalini va barcha maxluqotini guvoh kilib aytamanki, bir Ollohdan ozga barxab ma’bud yig, Muhammad sollallohu alayhi va salom Uning paygambari va men musulmonlardanman.

Allox taolodan meni, zurriyotimni va barcha musulmon birodarlarini haqiqatdagi musulmon holatida vafot toptirilishini, sung barchalarimizni ulug’ payg’ambarimiz Muhammad solllohu alayhi va sallam va boshka payg’ambarlarni bilan, payg’ambarlarimizning ahli va ashoblarini bilganlaringga ishonib aytganda

Ushbu kitobni o’qigan yo’qi biron bir odamga uni manfaatli qilinishini Olloh taolodan so’rab qo’ygan.

Parvardiqorim, etkazdimmi? Ингzing guvoh bylgaysan.

Allox taolo payg’ambarimizga, u zotning ahli va ashobiga salavot va salomlar yullasin, butun olamlari Robbi bulgan Alloh taologa hamdu sanolar bulsin.