Дўзах ва дўзахийлар (2)

Kofirning xorligi bunchalik qat’iy, uning azoblari bunchalar olamli! Inson duzax o’tini yuli bilan bilan tsadigan bu og’ir kunda kofirlarga iste’molzo-itob ohangida «o’zing kasb qilib o’tgan narsalariing (yangi dinsizlik mevasini) totib ko’ringlar», deb aytilgan. Bunday qatiq azoblarga inson bolasi toqat qila olmaydi. Inson duzax uti u yoqda tursin, dunyo etinin bir dona chog’ini bilmasandan ushlab olsa, bir-ikki kun qulining o’g’ridan nolib yuradi.

So’ngra haqiqatdan yuz o’girib beparvo yuradilar. Go’yo jannat ularga to’liq kafolatlab berildi va jaxannam ustidan vtmasligiga qarshi ishchi bordek. Birodarlar! Bilinglarki Ollohning «makri» dan faqat ziyn ko’ruvchi kuchmavina xotirjam bo’lib o’tdi.

Utba ibn G’azvon raziallohu anhu xutba qilib dedi: «Bizlarga Ko’rsatilgan qilinishcha,
(duzaxga) bir toshni tashlab yubormadi va u qilayapti ham unning yordamini
etmaydilar, Ollohga qasam-deb boshqa dzzax insonlar bilan
tuldirildimi?»

«Mana shu ikki gganim (yangi mo’minlar bilan kofirlar)
Parvardigorlari (aslida haqiqiy) xususida bahslashadilar (yangi
mo’minlar Ollohning haqiqat bug’mish Islomning g’olib bo’lishini istadilar, kofirlar esa bu dinni yod qilmoqchilar) . Bas, kofir bulgan kimsalar uchun utdan bulgan kiyimlar bichildi, (endi) ularning boshlaridan qaynoq suv kuyib ;. U (suv) bilan ularning ichlaridagi narsalar ham,
terilari ham eritib yuborilur ».

«Va (u joyda) qaynoq suv bilan sug’orilib, u
(suv) ichaklarini buloq-buloq qilib tashlagan».

«Ular u joyda (jahannam o’tganidan orom beradigan) biron
salqinni va biron ichimliklikni topmaslar !. Faqat qaynoq suv va yiringnigina
(toturlar) ! ».

«Qaynab turgan buloqdan sug’orilur!».

Abdulloh ibn Abbos, Mojohid va Xasan: « qaynab turgan – yangi nihoyatda
qaynoq», deganlar.

«Унинг (яъни, ҳар бир кофир бўлган кимсанинг) oldida
жаҳаннам бордир. (Жаҳаннамда) унга йирингли сувдан берилганда,
уни ютмоқчи бўлади-ю, (томоғидан) ўтказолмайди ».

Abu Hurayra raziallohu anhudan: Rasululloh solalllohu alayhi va salam
dedilar: «Ularni tutishdan qaynoq suv kuyilur va u (suv) olib tashlanadi.
Xatto u ichilariga to’lib undagi narsalarni shilib tushdi va tikilgan narsadan chiqib ketishdi
– mana shu – (oyatda kelgan) erib otib yubordi, – ohra yangi birinchi holiga
qaytarilurlar ».

Ammo ularning emishlari esa «zariъ» va «zaqum» dir.

«Ular uchun biron taom byulmas, (ularning emishlari) faqat
(egan kimsani) semirtirmaydigan va ochlikdan halos
kilmayganidan (zaharli va badbo’y tikansimon kimlik) bulyur!».

«Albatta (do’zaxning o’rtasida vaadigan) Zaqum daraxti
gunohkorlarning taomiri. (U taom) misoli qaynoq suvning qayinashi
kabi ko’rinlarda qaydaygan eritilgan (tug’ilib) yogdir! ». «Haqiqatan Biz uni (yani zaqum daraxtini) zolim kimsalar
uchun fitna kilib kuydik (yangi zolim-kofirlar bundan kulishib deyishdi: duzaxda ham daraxt bug’ladimi, o’t uni kuydirib yuboradu, deb inkor qililar). Darhaqiqat u do’zax qayrida o’ladigan bir
daraxtdir. Унинг бутоқлари (даги мевалари хунукликда) худди
шайтонларнинг бошларига ўхшайди. Bas ular (yangi duzaxiylar)
albatta undan éb, korinlarini toptiruvchilar «.

Katoda zariъ haqida aytadi: «Eng yomon, eng badbo’y hamda
jirkanchdir».

«Agar zakumdan bir tomchisi bu dunyoga tomib ketsa, dunyo hayotini
buzib yubordilar».

Endi olamli azoblardan tashkari emas, balki zakum katta bo’lgan kishining xoli nima kechadi?
Jahannam posboni (farishta) Molik ularga: «Albatta sizlar (mana shu azobda
mangu) turuvchilarsizlar», degan ma’noda jahannam ahlining butun umidi
uziladi. Faqatginadan jahannamdan chiqib ketish umidlari emas, bundan tashqari bir kunga hammasi ham
azobni ishga tushirishni o’z ichiga oladi. So’ng o’zlariga ulim talab
qiladilar. Biroq nolalari bekamuda ketadi. Oxir-o’qibat yig’lab o’qishga o’qituvchilar va
bir-birlarini malomatlashga tushadilar. Azob esa tobora ko’proq bo’lib
boraveradi.

Ibn Abbos raziallohu anhu aytadi: «Molik ularning savol (so’rovlari) ga
minildan keying javob beradi».

Rasululloh solallohu alayhi va salom dedilar: «Ahli duzaxlar shunaqa
iygaydaydilar, agar ularning ko’z yoshlariga kema tushirsalar, albatta o’qidilar (sozadi)
va ular ko’z yoshga ergindilar».

DZAZGA OLIB BORUVCHI AMALLAR

Kuyida insonni duzaxga boshlaydigan bazi amallarni eslatib otamiz, ularni boshqarish
uzoq bulsak:

1. Abu Hurayra raziyallohu anhudan: Rasululloh solallohu alayhi va
salam dedilar: «Ahli duzaxdan ikki tofasi borki va ulani ko’rmadim:

1) qullarda sigirning dumiga o’xshagan kamchilari bulib, u bilan insonlarni
uradigan kishilar.

2) Kiyim kiyan yalangoch, ozi buzuqlikka moyil va boshliqlarni undovchi, boshqalari
Xuroson tuyasining kiyshayib turgan urchagichiga yoqilmagan ayollar. Ular jannatga kira olmaydilar
va jannatning hidini birlashtirganlar. Uning hidi falon falon masofadan kelib
turdi ».

Imom Navaviy tahlikaxulloh aytadi: «Hadisda ko’rsatilgan kilingan» qamchi «egalari –
mirshablardir. Аммо «кийим кийган яланғоч» лар – кўрсатиш учун Чиройини
баданининг u er versache ерини очиб юрадиган ҳамда бадан кўриниб турадиган юпқа
кийимларни киядиган Ayollar .. «ўзи бузукликка моил ва бошқаларни ундовчи» – Аллоҳ
таолонинг тоатидан тойилган, kirichadi бошқаларга ҳам ўша бузуқликни иффатсиз
ўргатадиган Ayollar .. «Boshlari Xuroson tuyasinining o’rkachi kabisi» – Sochlari erimini bo’shatish joylarini tanlashga tayyorlanadigan o’rkachidek katta qilib o’rab olinadigan ayollar ..

Keyingi sabablar: Erkaklarga tik boqigan, katta yoshdagi
odamlarni ko’chib o’tgandan keyin ularni (hayot bilan) kuyi solib yurmaydigan ayollar, deb
ta’riflanganlar ..

Ey mehnattarama, muslima opa-singillar o’zingizni uylab ko’ring!

Axir qancha ayollarni yukorida zikri otgan ishlarga olganlar bulib qolishadi.
Эркакларнинг эътиборини жалб қиладиган юпқа либосларни кийиб, атрлар сепиб
хушбўйланиб олган ҳамда ноз-ишва билан қадам ташлаб, ўзи фитналаниб, бошқаларни
ҳам фитнага солиб бозорларга чиқадиган, эркаклар билан юмшоқ-майин товушда
гаплашадиган kirichadi уларнинг қалбларини ўзига моил қиладиган, хуллас ўзининг аёллик
ҳурматини билмайдиган Ayollar yuqmi ?! Xa, Ollohga qasam-ki bundaylar juda ko’p ..
Singlim, Allohning g’azabi va la’natda yuradigan va Ollohning mo’min
bandalariga ozor beradigan bunday badbaxt ayollardan bug’lanib qolishdan tiklanmoqda! Jiziziz qayta
tiklanish bulganingiz kabilar boshqalarni ham bu buzuq yoshga yurishdan ogoxlantiring. Bu
maftunkor va buzuq ayollar azobu o’qishga qanchaliq loyihalar-a ?! Эса SIZ
Аллоҳнинг китоби kirichadi расулининг суннатини маҳкам ушласангиз ажру савобга
ҳақликдирсиз, яхшиликка буюриб ёмонликдан қайтарсангиз қандай айниқса ҳам
яхши-я. Allox Robbil olamin sizga o’zingizning sahifangizni yoqdirsin …

2. Imron ibn Xusayn raziyallohu anhudan: Rasululloh solalllohu alayhi
va salam dedilar: «Do’zaxga qaradim va uning ahilligining koopchiligi ayollari ekani
ko’rdim». Imom Qurtubiy tahlikalloh aytdi: «Jannat ahlinining ozchiligi oyliklar byladi chunki ulaga nafs-havo g’olib kelganligi va dunyoning o’ttinchi hayotiga berilishi kerak, shuningdek oqlilarning noxisligi va Oxiratdan yuz o’girilib ketishlari kerak».

Abdulloh ibn Abbos raziyallohu anhumoddan: Rasululloh solalllohu alayhi va salam dedilar: «Menga duvax ko’rsating, unning ahillarining ko’chib o’tishi ayollar ekan, nima
uchun ey rasululloh? deb so’radilar. Kufrlari sababli, dedilar. Ollohga kofir
buladilarmi deb so’raganganida. Erlarga kofir (ko’rnamak) bo’ladilar va (qilingan)
yaxshilikka (kofir) noxo’r bo’ladilar. Ulardan birga, agar bir umr yaxshilik
qilsangu, kelin u sizdan ozginaga yaqinlashsa: Sendan keyin yaxshi ko’rdim, – dedi
».

Muslimalar tomonidan ko’rib chiqilgan ayollar katoriga kirishga tayyorlanishdan oldin bylmogi kerak.

3. Abu Hurayra raziyallohu anu jannat bilan duzaxning tortishuvi
haqiqatidagi kurashda aytadi: «Do’zax aytdi: Men ustunman, chunki mutakabbir va
zolimlar mendadir».

Horisa ibn Vahb raziyallohu anhudan: Rasululloh solalllohu alayhi va salom
dedilar: «Sizlarga ikki oylik xabarlarni beraymi?

– Xa, deyishdi. Ayttilarki:

– Qo’pol, mutakabbir va o’zini katta oluvchilar.

–Lisi bir mutakabbir, pastkash va baxillar ».

Qo’pol – toshbag’ir .. Takabbur – kalbida kibi bor ..

Mo’min avvalo, Ollohning mo’min bandalariga ozor berishdan tiklanish bylmogi,
aktsincha o’z birodarlariga tavozeli va muhabbatli bulmogi kerak.

Ikkinchidan: Mol-dunyoni to’plab, bosib ko’chadigan, ishchilarga sarflanadigan va o’zlarining mehnat muhojirlarini birlashtiradiganlarga sadaqa kilmayidigan baxil bulyondan tiklanish bylmogi kerak.

Uchinchidan: Kibrdan qayta tiklanish bulmogi kerak. Haqqa unamaslik va insonlarni
jalb qilish va ulanishning haqiqatlariga tajovuz qilish – kibdir.

4. Abu Zar raziyallohu anhudan: Rasululloh solalllohu alayhi va salam
dedilar: «Uch toifa kishilar bilan bog’liq qiyomat kuni Olloh gaplashmayapti va ularga
(ularni ko’rib chiqayapti) qaramaydilar, ularni poklamaydilar va ularga olamli azob
bordir».

Bu so’zni Rasululloh solalllohu alayhi va salom uchratishim takrorladilar.
Abu Zar: «Bunday ziynkorlar kim, Yo Rasululloh? – deb so’radilar.

– Kiyimini (tupikdan pastga) (bunga ustki kiyimning etagi va shim va kerakli
poychasi kirishi INT) osiltirib yuradiganlar, minnat qiluvchilar va molini yolg’on
qasam bilaman utizuvchilar.

Boshqa bir rivoyatda:

– Xech narsani minnatsiz bermaydigan minnatchi, molini xolg’on qasam bilan
sotuvchi va izori (lvngisi) ni (tupikdan pastga) osiltirib yurgan kimsalar. Abu Xurayra raziyallohu anhu kuyidagi laft bilan rivoyat qilingan: «Chulda ortqa
suvi bo’la turib, uni yulovchilarga bermaydigan odam, asrdan keyin molinining aslida
unday bylmasa-da falon pulga o’libman, men
bilan birga bo’lgan odamni ushlab turaman. bir amirga mol-dunyo
ilinjida bay’at berib, agar u biron narsa berib tursa, oxiriga vafo qiladigan,
bermay kuysa, ahdini buzgan odam ».

Rasululloh sollallohu alayhi va salom bu davom etishda yangi duzaxlardan
tortt tofasini aytib o’tilganlar:

Birinchi : Kiyimini tupigidan pastga tushirib, kibrdan uni uni
sudrab yurgan kishilar.

Ikkinchi : Minnatchilar: Mabodo birovga bir narsa bersa, uni
albatta minnat kiladigan va qilingan mehmondagi ko’p eslatadigan, aytganda yaxshi ko’radigan
odamni bilmayotgan va uni o’z egalari blymish muxtojlarga bermaydigan kishilar.
Masalan: Ortiqcha suvi bo’laturib uni cho’lidagi muhojlarga bermaydigan odam.

Uchinchi : Amirga mol-dunyo ilinjida bay’at bergan, agar
maqsadga erishilgan bo’lsa-da, vafo qilib, maqsadni amalga oshiradigan bo’lsa, oxirini buzadigan
odam.

Turtinchi : Molini yolg’on qasam bilan sotiladiganlar. Bundaylar
bugun ko’chani yaratdi: Ular molinining ishchiligiga yolg’onga qarshi kurash olib boradi yoki o’zining uni
falonchadan olganiga qasam ichadi. Kasami ham yolg’on bo’ladi. Xullas molini alab
utkazish uchun har qanday hil yullar bilan qasam ichadi va barcha ichgan qasami yolg’on
bo’ladi.

Aziz birodar, barcha ishlarida, odi-sotilaringizda halol rizq topishga,
Ulug’ Robbingizning g’azabiga bo’lgan ovozi kiladigan ishlardan yiroq bulyshga qo’shilish. SIZ
энг енгил азобни ҳам кўтара олмайсиз kirichadi Аллоҳнинг раҳматига эришишга қанчалар
муҳтожсиз, шояд шунда зафар топгувчилардан бўлсангиз.

Anas ibn Molik raziallohu anhudan: Rasululloh solalllohu alayhi va salom
dedilar:

– Do’zax ochilgan bo’lsa, dunyoda sozlanmagan noz-ne’matlar beriluvchi kishi olib
kelinib, duzaxga bir botirib olinadi-da, undan:

– Ey odam bolasi (dunyoda) biron yaxshilik ko’rganmisan? Senga dunyoda biron
ne’mat berilganmi? – deb so’raladi. U:

– Ollohga qasam-ki yoq, ey Robbim, – dedi. Keyin jannat ochilgandan so’ng,
dunyoda barcha turidagi mashaqqatlarni boshdan kechirgan odam olib kelinib, uni bir
martada jannatga kirib chikirib yubordi-da ovozga undan:

– Ey odam bolasi (dunyoda) biron bir mashaqqat ko’rganmisan? Bosinga biron bir
kiyinchilik tushganmi? – deb so’raladi. U:

– Yo’q, Ollohga qasam-ki ey Robbim, hargiz mashaqqat ko’rmadim va boshimga biron
kishilik ham tushdi, – dedi ».

Parvardigoro, jahannam azobidan Sening noming bilan panoh tilaymiz va qavr
azobidan Sening noming bilan panoh tilaymiz va Masih Dajjol fitnasidan Sening
noming bilan panoh tilaymiz bizda tiriklik va ulim fitnasidan Sening noming
bilan panoh tilaymiz!

Parvardigoro, bizni, ota-onalarimizni birgalikda barcha birodaralarimizni dzaxdan
uzing saqlagin. Parvardigoro, bizga bu dunyoda ham juda yaxshi ato qilgin, oxiratda
ham yaxshi ato etgin va bizni do’stimiz azobidan asragin!

Parvardigoro, bizni bandalaringni qayta tiriltirgan kuningdagi azobingdan
asragin!

Parvardigoro, bizni bandalar qayta tiriladigan va huzuringa jamoatchilik qilgan
xalq deputatlari sharafida qilmagin va nomai a’molimizni old tomonidan
bergin!

Parvardigoro, bizni, ota-onamizizni va barcha musulmonlarni o’z magfiratingga
bergan! Omi!