Ҳожи биродаримга мактублар. Иккинчи мактуб 2

Хожи биродар, келинг, навбатдаги мактубимизда кўпчилик хожилар томонидан билмасдан ёки эътиборсизлик билан содир бўладиган хатоларни айтиб ўтайлик.

1. Ихром кийиш вактида содир бўладиган хатолар:

· Мийкотдан ихром киймаслик.

· Ихром боглаганда оёк кийимини киймаган бўлса, кейин кийиб бўлмайди, деб эътикод килиш.

· Ихром кийимини алмаштириб бўлмайди, деб ўйламок.

· Ихром холатида доим ўнг елкани очиб юриш. Холбуки, бу амал товофулкудумда бўлади холос.

· Ихром боглаганда икки ракаат намоз ўкиш фарз деб эътикод килиш.

2. Мийкотдан масжидул-харомга боришда учрайдиган хатолар:

· Талбия айтмай бошка сўзлар билан овора бўлиш, бундан хам ёмонроги вактини ашула эшитишга ўхшаш харом амаллар билан ўтказиш.

· Талбияни жўр бўлиб айтиш.

3. Масжидул-харомга киришда учрайдиган хатолар:

· Харамга муайян эшикдан кириш керак деб эътикод килиш.

· Харамга киришда муайян дуоларни ўкиш, холбуки, харамга кириш учун махсус дуолар йўк. Балки, пайгамбар саллоллоху алайхи ва саллам хар кандай масжидга, шу жумладан масжидул-харомга хам киришда айтиладиган дуони ўргатганлар.

بِسْمِ اللَّهِ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذنوبي،وافْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ

«Бисмиллах, вассолату вассаламу ала росулиллах, аллохуммагфирли зунубий вафтахлий абваба рохматик»

· Масжидул-харомга кирганда, тавоф килмасдан ўтириб бўлмайди, деб эътикод килиш. Аслида масжидул-харомда хам, бошка масжидлардагидек икки ракаат намоз ўкигандан сўнг ўтирса бўлади.

4. Тавофда учрайдиган хатолар:

· Тавоф олдидин ниятни талаффуз килиш. Айримлар эй парвардигор, етти бор тавоф килишни ният килдим дейишади. Бу амал пайгамбаримиз саллоллоху алайхи ва салламдан хам, улуг сахобалардан хам накл килинмаган.

· Тавофни хажарул-асвад олдидан бошламаслик.

· Хажарул-асвад ва рукнул-ямоний ёнида каттик тикилинч хосил килиш.

· Хажарул-асвадни ўпмаса тавоф кабул бўлмайди, деб эътикод килиш.

· Рукнул-ямонийни ўпиш.

· Рамлни хар шавт (айланиш) да бажариш. Рамлни аввалги уч шавтда килиш эркакларгагина суннатдир.

· Хар бир айланишда муайян дуо ўкиш.

· Тавоф вактида хижр ичига кириш тавофни бузади. Чунки хижр каъбанинг бир кисмидир.

· Тавоф вактида каъбага чап елкани бермаслик. Масалан, баъзилар аёлларини одамлардан тўсаман деб каъбага ўнг томонини олидини ёки оркасини килиб ўтади. Айланаётган вактда каъба кишининг чап томонида туриши тавоф шартларидан бўлгани учун бундай кишиларнинг тавофи кабул бўлмай колиши мумкин.

· Каъбанинг хамма томонларини ўпиш.

· Баланд овоз билан дуо килиш. Бу хушуъни кеткизади, байтуллохнинг хурматига тўгри келмайди ва тавоф килувчиларнинг тинчини бузади. Одамларнинг ибодатларига халакит бериш эса мункар-ёмон иш хисобланади.

· Тавофнинг икки ракаат суннатини макоми Иброхимга якин жойда ўкиш шарт, деб ўйлаб, тавоф килувчиларни сикиш ва уларга азият етказиш.

· Мазкур икки ракаатни узок, чўзиб ўкиш суннатга зид ишдир. Чунки, пайгамбар саллоллоху алайхи ва саллам бу ўринда намозни енгил ўкиганлар. Намозни узок, чўзиб ўкиган киши тавоф килувчиларга озор беради ва бу ўринга хаклирок бўлган кишиларнинг жойини банд килади.

· Макоми Иброхим учун махсус дуо ўкиш. Бу бидъатнинг устига-устак тўда бўлиб жўр бўлиб ўкишади.

· Макомни силаш. Бу тўгрида пайгамбар саллоллоху алайхи ва салламдан хужжат келмаган.

5. Саъйда учрайдиган хатолар:

· Ниятни талаффуз килиш.

· Сафонинг устида намоздагидек каъбага караб кўл кўтариш.

· Эркаклар Сафо ва Марва орасида бир хил юриб икки яшил белги орасида каттик югурмасликлари.

· Баъзилар Сафо ва Марва орасида бир хилда тез югуради. Килинган бу хато натижасида суннатга амал килмаслик, ўзини кийнаш, тикилинч хосил килиш ва бошкаларга озор етказиш каби хатолар келиб чикади. Ачинарлиси шуки, айримлар ибодатни тезрок тугатиш учун югурадилар. Бу юкоридаги хатолардан кўра хам ёмонрокдир. Чунки, бундай килиш ибодатни хохламасликдан, ундан безиллаб туришдан дарак беради. Бу иш мусулмонликка ярашмайдиган нихоятда катта хатодир. Билъакс, мусулмон киши ибодатни дилни ёзиб, хушуъ билан, хурсанд холда адо этмоги лозим.

· (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ) (البقرة:158)

оятини Сафо ва Марвага хар чикканда ўкиш. Аслида бу оят саъйнинг бошида – Сафога биринчи бор чикканда ўкилади холос.

· Хар бир шавтда муайян дуони ўкиш.

· Саъйни Марвадан бошлаш.

· Сафодан Марвага бориб, яна Сафога келишни бир шавт, деб эътикод килиш.

· Хаж ва умрадан ташкари – нафл саъй килиш. Баъзилар саъйнинг хам тавофга ўхшаш нафли бор, деб ўйлашади.

6. Соч олиш ёки кискартиришда учрайдиган хатолар:

· Сочнинг бир кисмини олиб, колганига тегмаслик.

· Бошнинг бир томонидан бир неча толаларни кесиб кўйиш. Бу иш Аллох таъолонинг куйидаги сўзига зиддир:

( مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ)

«Бошларингизни кирдирган ва (ёки) кискартирган холларингизда…» (Фатх:27).

· Сочни кискартириш ёки кирдиришдан олдин ихромдан чикиш.

7. Тарвия кунида учрайдиган хатолар:

· Ихром кийганда икки ракаат намоз ўкиш вожиб, деб эътикод килиш. Шунингдек, янги ихром кийиш шарт деб эътикод килиш.

· Ихром кийгандан кейин хамиша изтибоъ килиб юриш (ўнг елкани очиб юриш). Изтибоъ Маккага биринчи келгандаги тавофда – тавофул-кудумнинг аввалги уч шавтида килинади, холос.

· Умрага кийган ихромини кийиш дуруст эмас, деб эътикод килиш.

· Минога кетаёатганда овоз чикариб талбия айтмаслик.

· Тўгри Арафотга бориш.

· Маккада колиб, Минога бормаслик.

· Минода намозларни тўлик, каср килмасдан ўкиш.

· Минода намозларни жам килиб ўкиш.

8. Арафотга кетаётгандаги ва Арафотда тургандаги хатолар:

· Арафотга кетаётганда овоз чикариб талбия айтмаслик.

· Кун огганидан сўнг Арафотдан ташкарида туриш.

· Киблага карамасдан «Жабалур-рохма» тогига караб туриш.

· Тогнинг оркасида туриш зарур, деб ўйлаш.

· Арафотдаги дарахтларни синдириш жойиз эмас деб эътикод килиш.

· Тогни ўзига хос мукаддаслиги бор деб эътикод килиб, устига чикиб намоз ўкиш ва дарахтларига латта осиш.

· Пешин ва аср намозларини кийналса хам имом билан масжиди Намирада ўкиш фарз деб ўйлаш.

· Арафотдан куёш ботишидан олдин чикиб кетиш.

· Вактни бефойда ўтказиш. Айникса, харом килинган ишлар – суратга тушиш, ашула-мусика эишитиш, ахлоксиз, ёмон гаплар сўзлаш, одамларни ранжитиш каби ишлар билан шугулланиш гунохнинг яна ортишига сабаб бўлади.

9. Муздалифага боришда содир бўладиган хатолар:

· Хаддан ташкари тез юриш.

· Муздалифага етмасдан йўлда тунаб колиш.

· Шом ва хуфтан намозини йўлда, Муздалифага етмасдан ўкиш.

· Хуфтан намозини вактидан кечиктириш. Масалан, баъзи хожилар Муздалифага етганда ўкиймиз, деб ярим кечадан хам кечиктириб юборадилар. Бу жуда катта хатодир.

· Бомдод намозини эрта ўкиш. Баъзи хожилар – Аллох хидоят берсин – тонг отишини кутиб турмайдилар, хожилардан бири азон айтганини эшитишлари билан вакт кирмаган бўлса хам намоз ўкийверадилар.

· Муздалифадан тунда, бомдод намозидан олдин чикиб кетиш.

· Кечани бехуда гап – сафсаталар билан ёки харом ишлар билан ўтказиш.

· Муздалифада куёш чиккунча колиш.

· Тошни Муздалифадан териб олиш шарт деб ўйлаш.

10. Тош отишда учрайдиган хатолар:

Пайгамбар саллоллоху алайхи ва саллам тош отишдаги хикматни куйидаги хадисда баён килиб берганлар: «Байтуллохни тавоф килиш, Сафо-Марва орасида югуриш ва тош отиш Аллохни зикр килиш – ёдга олиш учун машруъ килинди, бошка нарса учун эмас».

· Тошни ювиш ёки хушбўй килиш (атир сепиш).

· Жамаротларни шайтон, деб ўйлаш. Бу хато эътикоддир. Зеро, биз факат Аллохни ёдга олиш – зикр этиш максадида, у Зот илохийга куллик-бандалик изхор килиш учунгина тош отишга буюрилганмиз. Юкоридаги нотўгри эътикод окибатида нихоятда хунук ишлар келиб чикади. Биргина шу мисолни олайлик: Айрим хожилар каерда эканликларини унутадиларда, одамларга озор бериб, кахр билан олдинга ташланадилар. «Жанг майдонида душман сари олга бораётган» бу «кахрамонлар» тош отиш билан Аллох таъолога бандалик киляпман, ибодат киляпман, деган ўйни хаёлларининг кўчасига хам келтиришмаса керак.

Окибатда хотиржам, тинчгина тош отиб, Аллохни ёд этиш ўрнига бенихоя аклсиз ишлар килинаётганини – катта-катта тошлар, турли тахта бўлаклари, оёк кийимлар ва соябонлар дўлдек ёгилаётганини кўрасиз.

· Тошлар устунга тегиши шарт, деб ўйлаш.

· Тош отишга курби етса хам, ўзи отмасдан, бошка кишини ўзининг ўрнига жўнатиш.

· Муздалифанинг тошидан бошка тошни отиш жоиз эмас, деб ўйлаш. Тўгриси, хар кандай жойнинг тоши бўлаверади.

· Тартибсиз ёки тескари отиш.

· Вактидан олдин отиш.

· Еттитадан оз отиш.

· Биринчи ва иккинчи жамрадан сўнг дуо килмаслик.

· Белгиланганидан ортик отиш.

11. Минода учрайдиган хатолар:

· Минода кечаси колмасдан, беузр кетиб колиш. Шунингдек, тузукрок текшириб ўзига Минода жой изламаслик. Факат жой умуман топилмай колгандагина Макка ёки Азизияда туриш мумкин бўлади.

· Минодан 12-куни кун огиши- тушдан олдин чикиб кетиш.