Бизга боғланинг
Ўзбек тилидаги Исломий веб саҳифа
Ўзбек тилидаги Исломий веб саҳифа
08.3 Мусулмоннинг мусулмон биродари устидаги ҳақ-ҳуқуқлари
Musulmonning nomusiga til tegizish musulmon birodarligiga haromligi va musulmon birodari haqida bulymagur so’zlar aytuvchi odam haqiqatda
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «bir musulmonning moli, nomusi va konusga musulmon uchun haromdir. Musulmon birodarini jamoatchilik qishining yomoniligiga kfoyadir »(Musulmonlar uyi).
Abu Bakra as-Saqafiy roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi va sallam (xajjatul-vado’u kuni) odamlarga xitba kilib: «Bugun qanday kunligini bilasizmi?», Dedilar. Ular: «Alloh va Rasuli biluvchiroq», deyishdi. U zot biroz jim turdilar, endi biz uni boshkacha nom bilan atasalar kerak, deb o’ylab turadigan etik: «Qurbonlik kuni emasmi ?!», dedilar. Biz: «Xa, shunday yo Rasululloh», dedik. «Bu qaysi shahar? Baladul-harom emmasmi ?! », dedilar. Biz: «Xa, shunday yo Rasululloh», dedik. «Sizlarning konningiz, mollaringiz, obro-nomuslaringiz mana shu shaharchingiz, mana shu oyingiz, mana shu kuningizning haromligidek haromdir. Ogoh bo’lingiz, etkazdimmi ?! », dedilar. Biz: «Xa», dedik. «Parvardigoro, guvoh bulg’aygansan. Shu erda xozir bulganlar xozir bulmagaganlarga etkazsinlar! Shubha, bazazi etkazuvchilar buladiki, ozidan kora yaxshirok anglaydigan kishilarga etkazadilar », dedilar. Yana ayttililar: «Mendan so’ng bir-biringizning bo’yningizga qilich soladigan kofirlarga aylanib ketmanglar!». (Mutafaqun alayh).
Abu Humayd as-So’ydiy roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solallohu alayhi va salom aytiladi: «Birodarning roziligizini asosini (tog’ozini) olishi ham odamga qarama-qarshi bo’lib qolmaydi, shu sababli Olloh taolo musulmonning dinini olib borgan odamni ushlab turing» , Bayhaqiy rivoyatlari, Alboniy saqih sanagan, Irvoul-g’alil: 1459).
Ibn Umar roziyallohu anhumodan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «(Haqiqiy) musulmon – musulmonlar uchun kuli va tilidan salomat kelib chiqqan odam, (haqiqat) kurashuvchi – Allox qaytargan narsani tarkibiga kirgan edi ().
Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi, Nabiy solallohu alayhi va sallam dedilar: «Musulmonni so’kish fosiqlikdir, u bilan jang qilgan kufrdir» (Mutafaqun alayh).
Muoz ibn Anas roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Kimlardir tushadigani joyini tortaytirsa yoki yulni tusib kuysa yoki mo’minga ozor etkazsa, uning jizziy marosim emas» Menu Amud ).
Abu Bakra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Men Rossulloh sollallohu alayhi va sallamning shunaqa dinlarini eshitishdim: «Ikki musulmon bir-biriga bog’liqliklarini bilgan holda yashab, o’ldirganini ham, o’qituvchini ham duvaxdadir.» Men: «Yo Rossulloh, bu-ku kotil, o’ldirilganning holi nega unday?» deb so’radim. «Albatta, u ham sherigini o’ldirishga haris edi» dedilar (Buxoriy rivoyat).
Abu Bakra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Musulmon kishi musulmon birodariga qarshi qilich yalang’ochlasa, uni qayta tiklash kuni solgunicha farishtalar unga tabassum qilishadi» (As-silsila 39).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va sallam aytiladi: «Sizlardan biringiz birodarga tig bilan ishora qilsa, garchi u o’zingizni tug’ilgan odamga yoki ukasi buvsa-da, farishtalarga unutib qo’ymoqchiman, men yashayman. : 1957).
Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom Ka’baga boqib, dedilar: «Martabo, ey Baytulloh! Sen naqadar ulug’san, xurmating naqadar buyuk !! Biroq mo’minning hurmati Olloxning huzurida sening hurmatingdan ham ulug’roq. Olloh sendan fitat bitta narsani harom (xurmatli) qilingan bylsa, mo’mindan uchta narsani – konini, molini va u haqiqatda yomon gumonda bo’lishini harom qildi »(Bayhaqiy« Shuabul-bundayon »da keltirgan, As-siltilatsus-sahima: 3420).
Abu Umoma al-Horisiy roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi va salom aytiladi: «Kimning qasami bilan bir musulmon kishining haqini tortib olsa, Olloh unga dvzaxni vojib qilib, jonnatni harom qiladi». Shunda bir kishi: «Ozgina narsa bulsa hammi, yo Rasululloh?», Deb so’radi. «Arok (daraxti) ning novdasi (yangi misvok, INT) bulysa ham!», Deb javob berdilar (Musulmon, Axmad, Nasoiy, Ibn Moja rivoyatlari, Sahihul-jomiy: 6076).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Nabiy solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Bir kishi birodarining sovchiligi ustigiga – to u (birodari o’sha oyolga) uylanmagunichka ikki uni tark kilmagunicha – sovchi qo’ymasin» (Mutafaq)
Ibn Umar roziyallohu anhumadan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Bir odam birodarining boyi ustiga boy kilmasin, birodarining sovchiligi ustiga sovchi kuymasin, faqati uzi ruhsat bersagina mumkin» (Musiqa).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Bir kishi musulmon birodarining savdolashishi ustiga savdo kilmasin» (Musulmonlar uyasi).
Uqba ibn Omir roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «Musulmon musulmonning birodariga, musulmon odam birodariga ayb-harflar bilan belgilanadigan yozuvlarni aytmayapti, chunki bulolmaydi» (Axmad, Ilohim, 6-oyat).
Umoma ibn Sahar ibn Hunayf roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Sizlardan biringiz nega (xasad va ko’zi bilan) o’z birodarini o’ldirish kerakmi ?! Agar birortiziz birodarida oziga yoqqan narsani ko’rsangiz, unga baraka tilab duo qilsin »(Nasoiy, Ibn Moja rivoyatlari, Sahihul-jomiy: 4020).
Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi, Nabiy solalllohu alayhi va sallam dedilar: «Musulmonni so’kish fosiqlikdir, u bilan jang qiling kufrdir, unining molining xurmati konining xurmati bilan bir xildir» (Tabariy)
Ibn Amr roziyallohu anhumodan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «Mo’minni soqchi halalak yuqotida turuvchi kabidir» (Sahihul-jomiy: 3586).
Ibn Umar roziyallohu anhumodan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Qay bir kishi birodariga:» Ey kofir! » desa, ulardan bir kishi o’zga (kofirlik) bilan qaytib keladi. Agar u aytganidek katta xup, aks holatda (kofirlik uning oziga) qaytadi »(Musiqa risoti).
Abu Zar roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytganlar: «Kim bir kishining kofir deb chaqirsa yoki« Ollohning dushmani »desa-yu u odam unday bulmasa, (o’zga gapi) uziga qaytadi» (Musiqa).
Abdulloh ibn Umar roziyallohu anhumadan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Kim bir mo’min haqiqatda okrugda gapirilgan bo’lsa, shuning uchun aytgan gapini isbotlamagunicha (jahannam uyg’otdi) -silsilatus-sahiha: 437).
Imron ibn Xusoyn roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Nabiy solallohu alayhi va sallam aytilar: «Bir odam birodarini:» Ey kofir! » desa, go’yo uni qatl qilibdi. Mo’minni la’natlash goyo uni qatl kilishdir »(Tabaroniy rivoyat, Sahihul-jomíz: 710).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: «Yo Rasululloh, g’iybat nima?» deb so’raldi. «Birodaring haqida u yo’qtirmaydigan narsani ayting», dedilar. «Agar men aytgan narsa unda haqiqatan bulsa-chi?», Deyildi. «Agan sen aytgan narsa unda bo»lsa, sen uni g’iybat qilgan bo»lsa, agar u narsa unda bo»lsa, sen unga buxton qilingan buvlan», dedilar (Termiziy va Abu Dovud rivoyatlari, Sahihu sunani Abi Dovud: 4079).
Said ibn Zayd roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Nabiy solallohu alayhi va salom aytilar: «Musulmon kishinining obrusi tumani tkish ribolning ham ribosidir» (Sahihu sunani Abi Dovud: 4081).
Qaysdan rivoyat kilinadi: Amr ibn Os bir qancha asxoblari bilan borayotib bir xachirning shishib ketgan ulaksasi yonidan o’tib ketdi va: «Ollohga qasamki, sizlardan biringiz mana shu o’laksadan ko’ring to’yunicha yotishi musulmonning giganti» deb aytdi (dedi). (Sahihul-adabil-muffrad: 565).
Musulmonning gushtini eyish uni g’iybat qilish bilan bog’liq bo’ladi. Allox taolo aytganidek: «Ayrimlarningiz ayrimlarni g’iybat qilmasin! Sizlardan biron odam uzining o’lgan birodarining gushtini eyishni yaxshi ko’rurmi ?! Ана yomon kurdingizmi ?! (Bas, gunohi bundan-da ortiq katta g’iybatni ham yomon ko’ringiz)! Ollohdan qo’rqingiz! Albatta Allox tavbalalarini qabul qilish uchun kuchlar, mehmonbondir » (Xujurot: 12).
Salama ibn Akva’ roziyallohu anhu aytadi: «Agar bir kishi birodariga la’nat o’qiyotganini ko’rsatsak, uni gunohi kabilardan birini qilayotgandek sanardik» (Tabaronii rivatiyasi, As-silsilatus-sahiha: 2649).
Birodariga araz kilib, uch kundan ortiq gaplashmay kuygan odam haqida
Anas ibn Molik roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Nabiy solallohu alayhi va sallam aytiladi: «Bir-biringizga nafrat qilmang, bir-biringizga xasad qilmang, bir-birizdan yuz burmang, uzaro birodar buling ey Ollohing! Musulmon kishi birodari bilan uch kundan ortiq gaplashmay kuyishi to’g’ri emos! » (Mutafaqun alayh).
Oisha roziyallohu ko’rsatgan rivoyat kilingan kurashda Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Musulmon musulmonga uch kun ortik gina-araz kilish jizz emas, sababashganida uch mart salom bersin, hammasida alik olmasa, gunohni qaytarib olaman.
Xishom ibn Omir al-Ansoriy roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Musulmon musulmon bilan uch kunlik ortiq arazlashishi to’g’ri emas. Arazlarda davom etiskarkan, haqiqatdan burilgan vaziyatda qolmoqda. Arazidan birinchi bo’lib tushganiga arazdan ertaga tushganligi kafforat byladi. Agar shu arazlashuvlari bilan ulan ketishsa ikkalasi ham asslo jannatga kira olmaydi. Agar (biri boshqasiga) salom bersa-yu, unisi salomni qabul qilgandan bosh tortsa, (salom berganga) farishta javob qaytaradi, unisiga esa shayton javob qaytaradi »(Sahihul-adabil-muffrad: 311).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilingan kurash bilan bog’liq: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Musulmon kishi birodariga uch kecha-kunduzdan ortda qolgan jinoyat sababini ko’rib chiqmadi, kimki uch kundan keyin qondirilgan edi, odamni kutib oldi 10-asrda davom etdi: .
Abu Xirosh as-Sulaymiy roziyallohu anhu aytadi: Rasululloh solalllohu alayhi va sallamning shu kabi dinini eshitishdi: «Kimki birodarini bir yil gaplashmayapti, qildirsa, o’zingni mehmonga olib keling» (Sahihul-adabil-5-iyudu, 2006-yil, 31-iyun) .
Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Agar ikki kishi Islomga kirganch, bir-birining bilan arazlashib gaplashmay kuyishsa, ulardan biri – yot zulm kilgani – to qaytib yotganida. silsilatus-sahiha: 3294).
Abu Ayyub al-Ansoziy roziyallohu anhu rivoyat qildi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytdilar: «Musulmon odamga o’z birodarini uch kechadan ortiq gaplashmay tashlab qo’ydi, sabablarni unisi u yoqqa yugurib chiqing, bunisni olib qolasiz. Ularningning eng yaxshi qismi salomni avval bergani »(Buxoriy va Muslim rivoyatlari).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salam dedilar: «Jannat eshiklari har qanday payshanba va dushba kunlari ochib qo’yiladi va Ollohga shirk keltirgan har bir kishining gunohlarini shu ikki kunida kechiriladi. Faqat birodari bilan o’tkaziladigan joylarda adovat katta bo’lgan odamni qo’llab-quvvatlaydi: «Bu ikkalasini to yarashib olmagunlaricha kuyib turinglar», deyiladi »(Muslim, Termiziy, Abu Dovud rivoyatlari, Sahihu sunani Abi Dovud: 4108).
Abu Dovud dedi: agar aloxani uzish Olloh taolo uchun bulsa, bunining zarari yuq, Umar ibn Abdulaziz bir kishidan yuzini tusib olgan.
Abdulloh ibn Mas’ud roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «Uch kishi buvsalaring, shuning uchun odamlarga aralashib ketmaguningizcha ikki odam bir kishining ajratib kuyib, birgalikda bilasizmi?»
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solallohu alayhi va salom aytilar: «Sizlardan birinigiz birodari bilan ko’rishda unga salom bersin. Agar o’rtalarni biror daraxt yo devor yoki xarsang tosib qolib, kun kunpara kelsalar, yangi salom bersin »(Sahihu sunani Abi Dovud: 4332).
Musulmonlar zarariga ayg’oqchilik kiladigan haqiqatda
Abu Barza al-Aslamiy roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi va salom aytiladi: «Ey tili bilan buonni keltirib, qalbiga bundayon kirgan kishilar! Musulmonlarni g’iybat qilmanglar, ularning ayblarini kiyib yurmanglar! 103 kim ularning ayblarini tekshirib yursa, Ollohning aybini tekshiradi. Allox kimning aybini tekshirsa, uni o’z uyida turishi kerak bo’lgan vaziyat ham sharmandasini chikaradi »(Sahihu sunani Abi Dovud: 4083).
Muoz ibn Anas al-Juhaniy roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytilar: «Kim bir muncha munofiqdan ximoya qilsa, Olloh taolo qiyomat kuni bilan uni etakchi jahannam o’tibdi, uxlaganini biladi. Kim bir musulmonni sharmanda kilish maqsadida uni biron narsa bilan aytganda, Olloh taolo uni to aytgan gapi (yozosi) dan kutulmagunicha jahannam ko’chirib ustida ushlab turdi »(Sahihu sunani Abi Dovud: 4086).
Abu Xurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Gumondan saqlaninglar, GU xumon so’zlarning eng yolg’onidiri. Birovlar ortidan rejalashtirilgan rejalar, aybalarni kiydirish, bir-biringizga bugz-adovat qilmishlar, birodar bo’linglar! » (Buxoriy rivoyat).
Mustavrid roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Nabiy solallohu alayhi va sallam aytiladi: «Kim bir musulmonning (shoni) evaziga non topib esa, Olloh taolo unga o’qigan mikdorda jahannam qilganidan keyin chiqib ketdi. Kim bir musulmonning shouni evaziga kiyim kiysa, Olloh azza va jalla unga jahannam olovini kiydiradi. Kim musulmon odamga nisbatan nisbatan riyo va sumaga o’rinda tursa, Olloh taolo qiyomat kuni uni riyo va sumaga urnida turg’izadi »(Sahihul-adabil-muffrad: 179, As-silsilatus-saqlashi: 934).
Anas roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom uylarida namoz o’qib turadigan edilar, bir kishi kelib uylariga qaradi. Shunda Rasululloh solalllohu alayhi va salom o’qiganlardan kamon o’qib, uning ko’zlariga qarab harakatlantirilgan edilar, haligi odam qayib ketdilar. (Buxoriy «Al-adabul-muffrad» da, Ahmad va boshkalar rivoyatasi, As-silsilatus-saxiha: 612).
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom aytiladi: «Agar bir odam sening uyingga sendan beruxsat qarasa, tosh bilan olib boriladigan kizini xorib kuysang senga gunoh bulmaydi (Mutafaqun alayh).
Haqiqiy birodarlik va fidokorlikka bir misol:
Anas roziyallohu anhudan rivoyat kilinadi: Rasululloh solalllohu alayhi va salom Quraysh muxbirlarini bilan tekshiruvchilarni birodar qildilar, shunda Sa’d ibn Rabi’nini Abdurahmon ibn Avfga birodar qib chiqdilar. Sa’d Abdurahmonga: «Mening mol-davlatim bor, uni teng ikkiga bolib, yarmini sizga beraman. Ikkita ayolim bor, ko’ring, qaysinisi sizga ma’qul katta bo’ling talay qilay, siz unga uylaning », dedi. Abdurrahmon unga javoban dedi: «Allox sizga ahli-ayoling va mol-davlatingizni barakotli qilsin, meni bozorga tayyorlab qo’y …» (Buxoriy va Nasoyiy rivoyat, Sahihu sunanin-Nasoiy: 3172).
Allox taolodan bizlarni va bizdan ilgarigi bundayon bilan o’tilgan zotlarni magfirat qilini va kalblarimizda shu kabi keltirgan zotlar uchun biron g’ildirak-g’ash kuymasligini so’raymiz. Parvardigoro, albatta Sen mehmonbon va imillashtirilgan.
Shuningdek, U zotdan taraqqiyotimizni birlashtirib turishni, saflarimizni Kitobu sunnat bilan birga salaflar tushunchasini asoslashda birlashtirishni, dilimizni oshno qilishini, bizni evlarni qarshisida bir tanu bir jonga aylantirib, dushmanlarimiz va dinimiz dushmanlarini qo’llab-quvvatlaymiz. Zotan U Eshituvchi, Yoqin va Ijobat qiluvchi Zotdir.
Olloh taolo payg’ambarimizga, u zotning ahli va ashobiga salavot va salomlar yullasin.
* * *
Shunday ekan, mujohid jihod kilayotganligi bilan magrurlanib qolmasin, musulmon birodarliklariga nisbatan qanday muomala qilayotgandir tekshirib boksin. Shubhasiz, musulmonlarga zarracha ozor etkazish bilan ozi bilgan vaziyatda jixatining ajridan uyushtirilishi mumkin bo’lib qolishi mumkin, Olloh asrasin! Aslida, mujohid musulmonlardan ozor va zararni daf kilish, ularning xurmat va nomuslarini himoya kilish uchun jihod kilish, ulaga ozor va aziyat berish uchun emas!
Ushbu davomisda va musulmonning xurmatiga doir yuridagi boshlovchilarga arzimas sabablarni bilan, bir yaki bir nega kalangi-qasani kofirining o’ligini deb – ularning sabablari sabablarini anik hammas asslida – mushtarak musulmonlarni ham, boshkalar bilan birga olib boradigan odamni ushlab turing .
Menga shunaqa savol bo’ldi: Jihod bilan shugullanuvchi bir jamoa pulga muxtoj, jihod sarf-harajatlarini ko’paytirish uchun musulmonlarning mol-mulkining kuch bilan tortib olsangiz kerakmi ?!
Men shunday javob berdim: MUMKIN EMAS .. musulmon molining xurmati konining xurmati kabidir (yangi haromlikda bir hil). Boisi qanday bo’lishidan qat’i nazar nazar musulmonning konini tumanidagi tuman hokimligi tomonidan amalga oshiriladigan kabelning molga tumaniga qarashli hududni qurish va uning roziligisiz undan molini sotib olish mumkin emas. Payg’ambar solalllohu alayhi va salom davlrida jihad (qat’i nazar, jamoatchilikka bog’liqlikdan) avval, boshqa sharoitda vaziyatda bulib, xususan, «G’azvatul usra» – Tabuk g’azoti va bo’shliqlarda molga qat’iyatni kuchaytirishi kerak edi. Shunga o’xshash holatlarda ham Payg’ambar solalllohu alayhi va salom musulmonlardan mol-mulkining zo’rlik bilan tortib olinishi ma’lum emas. Balki ul zot Allox yulida infoq-eson kilishga targ’ib kililar, xolos.
Shu joyda ogoxlantirib kuyish kerak, aytganda shar’iy zarurat tufayli bizni va zalolatni ololmasligimiz kerak, bulib qolamiz. Bu esa ularni zalolatlardan qaytariladigan va shariy naf unumli bulgudek mikdorda kilinadi. Bu qatlamdagi aloqani uzish yukorida zikri otgan kurashlarga kirmaydi. Shuningdek bu kurashchilar shar’iy jixatdan alokani uzoq kerak bo’lib qolgan kishilardan alokani uzmaslikka sabab bo’lgan hammasi bo’lib qolishi kerak.
Ayg’oqchilik va rejasizlik ikki hil buzildi: Bir xili borki, u o’z egasini dindan chikaradi. Yani, bir kishi musulmonlarning – xususiy jixat maydonidagi mujohidlarning – aybalarni, zayf va kuchli tomonlarni tekshirib, urganib, uni kofir va mushrik dushmanlariga etkazadi va bu bilan musulmonlarning ziyoratiga kofirlarga yordam beraman. Bu esa kofirlarni do’st tutish ishlasiga kiradi. Olloh taolo aytadi: «Ey mo’minlar, yahudiylar va nasroniylarni do’st tuting! Ularniing bazilariga bazilarga murojaat qilinglar. Sizlardan kim ularga do’st bo’lib, bas, u o’qishdandir. Albatta, Olloh zolim kavmni hidoyat qilmas » (Moid: 51).
Yana bir xili borki, uni qigan odam kofir bulmaydi, biroq u katta gunohlardan
hisoblangan. Yani, bir kishi muulmonlarning aybu kamchiligini kiyib, tekshirib
yuradi-da, so’ng ularning giybatini qilib va shu haqiqatda gap-so’z tarqatib, bo’shliqlarni olib
boradigan ustilaridan kulib, mazax qiluvchilariga sabab bo’lyapti.
